《解穴疗法》者必需的炼功

[color=#000000]第五节：指力操 （强调：凡以“针灸推拿”为业的人，都应有《炼指力功夫》的生活内容，否则，就会在为别人创造健康的同时，减少自己的寿命！因为，“针灸推拿”是一种《直接与患者接触、与患者密切交流双方体内气体》的过程-----用现代医学术语讲叫“相互传染”------你“针灸推拿”为业的人，必需靠《强身健体的炼功煅炼》获得的“超常人抗疫力”来维持自身的健康和可为人祛病的功能。）

这是点穴功夫追求功能提高的操练系统。点穴功夫所讲的功能提高，并不单纯是自身体能演示上的提高！它还体现着治病疗效和搏击伤人效果的提高上，但这里不容许学者去搏击伤人。《指力操》分有初、中、高三个阶段，但不论你是在哪一阶段上操练，都必须是在操持《起床操》的基础上进行。因为，你追求到的功能再高，没有了“健康”，也就失去了存在的意义。
功能高低与健康好坏是两回事！手无缚鸡之力的人，可以有不病而寿高的健康；手可抓举二三百斤重的人，可以是有病而早逝的非健康。比如，我们霍州市在上世纪60年代至今（2003年）50年里，仅有的出名的两位武术教练，武术竞技能力水平都相当高，但一位是在50余岁时害脑瘤而死；另一位是在50多岁时得脑血管病而偏瘫。所以要强调“在炼《起床操》的基础上”炼指力操。
《起床操》是营造和捍卫健康的方法，《指力操》是获取强壮也是功能提高的途径。强壮是对“功能提高了”的身体的概括。如打架斗殴总有吃亏者和历害者，人们总对“吃亏者”认为是弱软，而对“历害者”认为是强壮，可是强壮并不等于健康。
《指力操》能让你走向强壮，但你强壮了后，可不敢随随便便去跟随人打架。你想一想，当你练〈指力操〉到中阶段后期时，你已成了一个“能用食指支撑的做俯卧撑”的人，你一个食指的搏击力，就相当于常人的一个掌击力，你食指击人的后果是可想而知的严重！仗功好武的人，终究会吃了自身功夫的大亏。要从思想上，常常树立“戒杀生”的念头，我讲个实事来说明这个问题的重要性。
1998年秋天的一个晚上，我睡觉中做了一个梦。梦见有三只老鼠在我头跟前的枕头上跳窜，梦中的我右手掌运起功来就向那三只老鼠打去。就在即将打上老鼠身上时，梦中的我脑子里冒出了戒杀生的念头，虽未能把掌抽回，但却中途将功力收了回来，那没有带功力的手掌打上了老鼠------
你猜结果是怎样？
结果，我一掌打在了睡在我旁边的妻子脖颈上！我妻子被打痛醒了，坐起来喊我，我都还在梦中没醒。你想想有多可怕，若不是平时树立的戒杀生念头及时的让我抽回了功力，还不知要闯下多么大的祸呢。
尤其那爱喝二两的人操练〈指力操〉，更是要紧着从思想上树立戒杀生的念头。要爱惜众生。
1、初级阶段
1、（1）目标：这一阶段操炼要实现的目的是“得功”，需要五百天抄炼时间完成。“得功”是个什么概念呢？没有“得功”以前的人进行的体育运动，只能称“锻炼身体”，算不上“炼功”，没有“功”的炼怎么能叫“炼功”！
这样讲，太抽象。具体的说，我在没有“得功”之前，用双手掌支撑做俯卧撑，一次连续做一百来个都觉得痛苦、艰难。“得功”之后，我用双拳支撑做俯卧撑，一次连续做一千个以上都不觉得痛和难，反倒觉得一种异常的舒服。这种“异常的舒服”，使我炼后的神智清新、体力充沛、一整天干什么都感觉轻松的好。如果某一天因故没有炼，就会一天觉得“说不清”的不舒服。
这“功”是对锻炼者，在运动锻炼中“由痛苦艰难渐渐转变为异常舒服并且体能水平超常提高”的概括，是有利于自身体质的生命能物质。
大家都一定知道“功德”这个词，站在“从学点穴功夫”的角度上看，你先有了“利于自身”的（功）；然后，又用这“功”去做成了“有利于众人”的事业，就进一步有了“德”，前后相合是为“功德”。
“德”里讲利于众人的（众），是包括你自身在内的“众”。这意思是很清楚的，是不主张“损已利人”的。你在钱花不完的情况下，将钱送给社会搞“利众”事业，并不是“损已”；而你在只有维持自身生计的钱时，将钱送给社会搞“利人”，是有“损已”。你炼得了有利于自身的功，又用这个功去作下了有利于“包括你、你家人、你朋友在内”的众人的事，既古人所谓的（功德圆满）。千万不要把“众人”理解成（别人），这样就犯下了“将自己与众人对立起来”的认识上的根本错误。
当然，并不是只有从炼（指力操）才能得功！顺着各个行业的途径去认真努力，都可以得功，也都能进一步实现功德圆满。虽然人们在各个行业途径上实现的功德形式，有多种各样，但他（她）们争取和实现“功德”的感觉是一样的。所以你如果在本职工作上，有了“异常舒服”的感觉，就很有可能处在“得了功”的状态，应进一步追求本职工作途径上的功德圆满。
那种“人不死，就永远不会功德圆满”的说法，是一种为骗人而制造的歪论。
人倘若在“从本职工作途径上追得了（功德圆满）”，又兼得了（指力操）途径上的（功德圆满），岂不是好上加好、喜之又喜。
1、（2）（指力操）的初级阶段内容，分振脚冲拳、双拳俯卧撑和陈氏太级拳三部分。
1、（2）1振脚冲拳：炼时可配以“嘿嘿哈”三声喝进行学炼，以促进学习效果。
预备姿势为“正马桩”。第一声“嘿”时，身体重心移向左腿（或右腿）、向左腿独立势用功、进行左腿独立；同时提右膝向左斜上抬提顶击；同时，右肘持左小臂，使左小臂直立着在面前由左向右发格挡力，与右膝形成“剪势”。第二声“嘿”时，继上势中身体重心不变，右膝头从左向右摆击；同时右肘持小臂、使右小臂直立着从面前由右向左发格挡力，与右膝的外摆形成剪势；同时左拳随左肘复回左腰际。第三声“哈”时，身体重心移向双腿、右腿向原“正马桩”位置发震力跺去，恢复正坐马桩势；同时，右小臂携肘从前面向上方发格挡力举护头顶，同时左拳由左腰际向正前上方冲出。
然后，又一声“嘿”时，身体重心移向右腿（若先前是右腿独立，则这次是左），向右腿独立用劲、进入右腿独立；同时提左膝向右斜上，抬提顶击；同时右肘携前臂，从右向左发格挡力，与左膝形“剪”力势；同时左拳回收左腰标。又二声“嘿”时，身体重心不变，左膝头从右向左发摆力摆击；同时左肘持小臂，使左小臂直立着由左向右发格挡力，与左膝头的外摆击力形成“剪”力势；同时右拳随右肘复回收右腰际。又三声“哈”时，身体重心移向双腿、左脚向原站位置发震力跺去、恢复正马桩势；同时左小臂携肘从前面向上方发格挡力举护头顶；同时右拳从右腰际向前上方冲出。
这样左右腿各独立、震跺一次为一下，共做108下。同时约10分钟。
1、（2）2双拳俯卧撑的姿势和过程，与通常的俯卧撑基本一样。只是双臂支撑点上是“双拳”，不是双掌。炼时要预先准备“垫子”（不低于120张纸厚的两本书），炼时给两拳头下各垫一本。
初开展的半月里，不要求一次非得做够多少下，也不要求动作非得做规范。只求渐渐找到力感和渐渐学会吃力，要将注意力放在双腕上，先在“不规范的俯卧撑”中，增强双腕的感觉，提高双腕的拗力能水平。
“不规范的俯卧撑”在过去人们炼功内容中称之为（铁牛耕地），是向“正规俯卧撑”过渡的学炼方法。当双腕得了力感，能够轻松的承受俯卧撑支力作用后，再规范动作和提高“一次做多少下”的水平。一般人均可在五百天的初级阶段锻炼中，获得“一次做五百下以上还不觉得痛苦艰难”的成绩，达到“得功”境界。
双拳俯卧撑是向（指力操）迈进过程中的跳板，能培养腕掌各关节组织的受力能，为正式炼（指力操）打下可行可靠的组织基础。
每次炼完双拳俯卧撑后，都要将双拳面在“垫子”上墩打49下，然后将双手十指缓缓伸曲49下，再双掌对搓几十下，以便缓解双拳在长时受力动作中形成的呆滞。而后，进入坐桩或站桩姿势中，闭目静养上十来分钟，再行下节运动。
1、（2）3陈氏太级拳。炼这节操的目的，是将全身各部协调统一起来，以便很好的投入日常工作。动作不要象“拳击”那样快，要慢些，用十分钟炼完一趟太级拳就行了。
因为，现在全国各地都普及了太极拳，所以这里就不再对陈氏太级拳进行描述了。

2、中级阶段
2、（1）目标：炼功！完成从十指俯卧撑，向六指俯卧撑、四指俯卧撑、食指俯卧撑的升华；通过书本知识与解穴治病实践相结合的双重学炼，达到掌握人体经络穴位实质学及其应用；学会“养气养性、破证生死观和不净观”的思维运动方法。需时大约八年。
2、（2）抄炼内容：晨炼的表面形式与上阶段一样，还是由振脚冲拳、俯卧撑和太级拳三个内容组成，但其中的俯卧撑，由上一阶段的（双拳支撑）转变为“手指支撑”了。
具体操作，第一年度内“先行（双拳支撑的俯卧撑跳）300下/次，缓解手指受力呆滞后，又行（十指支撑的俯卧撑）日渐增至300下/次”。第二年度到第三年度内“先行（十指支撑的俯卧撑跳动）300下/次，缓解手指受力呆滞后，又行（六指支撑的俯卧撑）日渐增至300下/次”。第四年度至第六年度内“先行（六指俯卧撑跳）100下/次，缓解手指受力呆滞后，又行（食中指支撑的俯卧撑）日渐增至100下/次”。第七年度至第八年度内“先行（食中指支撑的俯卧撑跳）49下/次，缓解手指受力呆滞后，又行（食指支撑的俯卧撑）日渐增至49下/次。每俯卧撑炼后，皆要进行手指受力呆滞缓解的活动，等于比上阶段早晨多作一遍“手指受力呆滞缓解”活动（注：任一阶段的俯卧撑锻炼，都要在双手下垫有“垫子”。垫子的质量，到后来可改用木质的三合板）。
2、（3）掌握人体经络穴位实质学和应用的内容，并开展为人解穴治病形式的炼功内容，以图理论与实践的互相印证。学炼养气性、证二观的思维运动方法，这内容在本书其它章节里有专门讲述。
学者在本阶段的日常抄炼实践中，若出现异常感觉和情况，要随时向老师请教，以得言传身教方法的补充。有些“异常感觉和情况”，确实难以用文字表达明白，需要言传身教来帮助讲解。
3、高级阶段
3、（1）目标：向人传授康复法和将经验著书留世，实现厚德。
3、（2）晨炼：内容自定，自强不息。
3、（3）投入日常为人解穴祛病中的炼功、研究和总结；授徒。   
             教子教女，为人师表，好自为之。

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