【转帖】皇甫谧传

[CENTER][CENTER][B]皇甫谧传[/B][/CENTER]

上海中医药大学 孙文钟 教授[/CENTER]


    首先让我们来认识一下《晋书》：     《晋书》为唐代房玄龄等二十一人编撰。房玄龄(公元578～648年)，临淄(今属山东淄博)人。唐初名相，居相位十五年，举贤兴教，佐理朝政，后封梁国公。《晋书》凡1[30]卷，记载两晋封建王朝的兴衰史。
[IMG]http://www.cmechina.net/content/200600000373/01/images/image002.jpg[/IMG]皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人[1]，漢太尉嵩之曾孫也[2]。出後叔父[3]，徙居新安[4]。年二十，不好學，游蕩無度，或以爲癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。任氏曰：“《孝經》云：‘三牲之養[5]，猶爲不孝。’汝今年餘二十，目不存敎，心不入道，無以慰我。”因歎曰：“昔孟母三徙以成仁[6]，曾父烹豕以成敎[7]，豈我居不卜鄰[8]，敎有所闕[9]?何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，於我何有?”因對之流涕。謐乃感激[10]，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志[11]，以著述爲務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《聖真》之論[12]。後得風痹疾，猶手不輟卷。
[1] 安定朝(zhū朱)那：安定郡朝那县。朝那：古县名，在今甘肃平凉县西北。
[2] 汉太尉嵩：即皇甫嵩。东汉灵帝时为北地太守，以破黄巾功，领冀州牧，拜太尉。
[3] 出后叔父：过继给叔父。出后，出继，即过继给他人为后代。
[4] 徙：迁移。新安：古郡名，在今浙江淳安西。
[5] “三牲之养”二句：即使天天能用三牲奉养，还是不孝之子。见《孝经•纪孝行章》第十：“居上而骄则亡，为下而乱则刑，在醜而争则兵，三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”三牲，指奉养父母的牛、羊、猪等。
[6] 孟母三徙：相传孟轲幼年时，所居环境不好，孟母为教育孟轲，三次迁居。事见《列女传•母仪》和赵岐《孟子题辞》。后喻母教之德。
[7] 曾父烹豕(shǐ史)：曾参妻携子到市场，其子啼哭，母亲说回家后为子杀猪。回家后，曾参将杀猪，其妻说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。事见《韩非子•外储说左上》。
[8] 卜：选择。
[9] 阙：空缺。
[10] 感激：感动激发。
[11] 高尚之志：高洁自守，不愿卑躬曲节求仕的志向。《易•蛊》：“不事王侯，高尚其事。”
[12] 礼乐、圣真：皇甫谧早年著作，已佚。清吴士鉴《补晋书经籍志》有载。
[IMG]http://www.cmechina.net/content/200600000373/01/images/image004.jpg[/IMG]或勸謐修名廣交[1]。謐以爲非聖人孰能兼存出處[2]，居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利[3]，事官鞅掌[4]，然後爲名乎?作《玄守論》以答之，曰：“或謂謐曰：‘富貴，人之所欲，貧賤，人之所惡，何故委形待於窮而不變乎[5]?且道之所貴者，理世也；人之所美者，及時也。先生年邁齒變，饑寒不贍[6]，轉死溝壑，其誰知乎?’謐曰：‘人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若擾全道以損性命[7]，安得去貧賤存所欲哉?吾聞食人之祿者懷人之憂，形強猶不堪，況吾之弱疾乎!且貧者，士之常，賤者，道之實，處常得實，沒齒不憂[8]，孰與富貴擾神秏精者乎[9]?又生爲人所不知，死爲人所不惜，至矣!喑聾之徒[10]，天下之有道者也[11]。夫一人死而天下號者，以爲損也；一人生而四海笑者，以爲益也。然則，號笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益。何哉？體足也[12]。如迴天下之念[13]，以追損生之禍，運四海之心，以廣非益之病，豈道德之至乎!夫唯無損，則至堅矣；夫唯無益，則至厚矣。堅，故終不損；厚，故終不薄。苟能體堅厚之實[14]，居不薄之真[15]，立乎損益之外，游乎形骸之表[16]，則我道全矣。’”遂不仕。耽翫典籍[17]，忘寢與食，時人謂之“書淫”。或有箴其過篤[18]，將損耗精神。謐曰：“朝聞道，夕死可矣[19]，況命之修短分定懸天乎[20]!”
叔父有子旣冠[21]，謐年四十喪所生後母，遂還本宗。
[1] 修名：加强修养以求名誉。
[2] 出处：出仕为官和隐退为民。
[3] 崇：崇尚。接：交接。
[4] 鞅掌：本谓“失容”。此谓公事烦忙，无暇顾及自己的仪表、容貌。语出《诗经•小雅•北山》。
[5] 委形：置身。
[6] 赡(shàn善)：富足。
[7] 扰全道：扰乱保全身体之道。
[8] 没齿：终身。
[9] 孰与：与……相比，哪一种更好?秏，同“耗”。消耗。
[10] 喑聋之徒：哑口不言和耳聋不闻之人。语见《墨子•尚贤下》。喑，哑。
[11] 有道者：保有自然法则的人。有，保有。道，道家所主张的自然天道观。
[12] 体：此指道德。足：完备。
[13] 迴：回转；扭转。下句“运”义同。
[14] 体：容纳。
[15] 居：积蓄。
[16] 表：外。
[17] 耽翫：酷嗜研习。翫，“玩”的异体字，研习。
[18] 箴(zhēn针)：规劝；劝告。
[19] “朝闻”二句：早晨得知真理，就是晚间死去也满足了。语出《论语•里仁》。
[20] 分定：判别和确定。
[21] 既冠：已经进入成年。古代男子二十岁举行冠礼，标志已成人。
城陽太守梁柳[1]，謐從姑子也[2]，當之官，人勸謐餞之[3]。謐曰：“柳爲布衣時過吾[4]，吾送迎不出門，食不過鹽菜，貧者不以酒肉爲禮。今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道[5]？是非吾心所安也。”
[IMG]http://www.cmechina.net/content/200600000373/01/images/image006.jpg[/IMG]其後武帝頻下詔敦逼不已。謐上疏自稱草莽臣，曰：“臣以尩弊[6]，迷於道趣[7]，因疾抽簪[8]，散髮林阜，人綱不閑[9]，鳥獸爲羣。陛下披榛採蘭[10]，並收蒿艾[11]。是以臯陶振褐[12]，不仁者遠。臣惟頑蒙[13]，備食晉粟，猶識唐人擊壤之樂[14]，宜赴京城，稱壽闕外。而小人無良，致災速禍[15]，久嬰篤疾[16]，軀半不仁，右脚偏小，十有九載。又服寒食藥，違錯節度，辛苦荼毒[17]，於今七年。隆冬裸袒食冰，當暑煩悶，加以欬逆，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。於今困劣，救命呼噏[18]，父兄見出[19]，妻息長訣。仰迫天威[20]，扶輿就道，所苦加焉，不任進路，委身待罪，伏枕歎息。臣聞韶衛不並奏，雅鄭不兼御[21]，故郤子入周，禍延王叔[22]，虞丘稱賢，樊姬掩口[23]。君子小人，禮不同器[24]，況臣穅麦黄 [25] ，糅之彫胡[26]!庸夫錦衣，不稱其服也。竊聞同命之士[27]，咸以畢到，唯臣疾疢，抱釁牀蓐[28]，雖貪明時[29]，懼斃命路隅。設臣不疾，已遭堯舜之世，執志箕山[30]，猶當容之。臣聞上有明聖之主，下有輸實之臣[31]，上有在寬之政[32]，下有委情之人[33]。唯陛下留神垂恕[34]，更旌瓌俊[35]，索隱於傅巖[36]，收釣於渭濱[37]，無令泥滓久濁清流[38]。”謐辭切言至，遂見聽許。
太康三年卒[39]，時年六十八。謐所著詩賦誄頌論難甚多[40]，又撰《帝王世紀》、《年曆》、《高士》、《逸士》、《列女》等傳、《玄晏春秋》，並重於世。門人摯虞、張軌、牛綜、席純，皆爲晉名臣。
[1] 城阳：郡名。故址在今山东莒县。
[2] 从姑：父亲的堂姊妹。
[3] 饯之：为他饯行。
[4] 过：拜访。
[5] 中（zhòng众）：符合。
[6] 尩(wāng汪)弊：指风痹。尩，“尪”的异体字，羸弱。弊，疑“痹”字同音而误。
[7] 道趣：指学术旨趣。
[8] 抽簪：谓弃宫引退。古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为“抽簪”。
[9] 闲：通“娴”。熟悉。
[10] 披榛采兰：拨开榛丛，采摘兰花。喻选拔人才。
[11] 蒿艾：即“艾蒿”，一种各地普遍野生的菊科植物。自喻不才。
[12] 臯陶(gāo yáo高摇)：传说舜之臣，掌刑狱之事。臯，“皋”的异体字。振褐：抖掉粗麻短衣上的尘土。喻将臯陶从卑贱者中选拔出来到朝廷上任官。事见《论语•颜渊》。 褐，一种兽毛或粗麻制成的短衣，古时贫贱人所服。
[13] 惟：虽然。
[14] “犹识”句：还记得帝尧之世老人作击壤游戏时所唱的歌曲。击壤，古代一种投掷游戏名。邯郸淳《艺经》有载。此典作者引自皇甫谧《帝王世纪》一文：“(帝尧之世)天下太和，百姓无事，有八九十老人击壤于世。”并唱《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力与我哉？”后用“击壤”为歌颂太平盛世之典。
[15] 速：招致。
[16] 婴：遭受。
[17] 辛苦荼毒：被寒食散的火邪热毒残害。辛苦，本为辛苦之味入口，犹困厄之事在身，此指服用寒食散，造成火邪热毒在身。荼毒，毒害、残害。
[18] 呼噏：亦作“呼翕”。一息之间，形容顷刻之间。
[19] 见出：离弃我。见，表示他人行为及于己。出，离弃。
[20] 仰迫天威：敬仰地迫于皇帝的威严。
[21] “韶卫”十字：高雅的韶乐和低俗的卫乐不能在一起演奏，雅乐和郑声不能同时吹奏。韶乐，虞舜时乐名，喻高雅之乐。卫乐，喻低俗之乐。卫献公好淫乐，曾鞭笞强迫歌者为其演唱淫乐，事见《史记•卫康叔世家》。雅郑，雅乐和郑声，意同“韶卫”。
[22] “郤子”二句：所以郤子入周报功，灾祸牵累王叔。 鲁成公十六年(公元前575年)晋师在鄢陵大败楚军。晋厉公委派郤至入周报功。郤至归功于己，并重赂周大夫王叔简公。王叔即唆使在朝公卿上言简王擢升郤至为上卿。郤至返晋，即于次年被晋厉公处死。王叔因此而受到牵累。事见《国语•周语中》。
[23] “虞丘”二句：春秋虞丘子任楚相十余年，从未举贤良斥不肖，楚庄王却称其为贤相，遂遭致夫人樊姬嘲笑。事见汉•刘向《列女传•楚庄樊姬》。
[24] “君子”二句：君子和小人，按照礼制不能同处。同器，比喻同处，放在一起。
[25] 穅麦黄 (kuàng矿)：指粗劣的食粮。此用作自谦之辞，比喻才智低下。穅，“糠”的异体字。麦黄，麦麸。
[26] 糅：混杂。彫胡：菰(gū孤)米。古代六谷之一。彫，“雕”的异体字。
[27] 同命之士：同时拜官之人。
[28] 抱衅：负罪。衅，罪过。
[29] 明时：政治清明的时代。古时多用以称颂本朝。
[30] 箕(jī鸡)山：传说古代许由避世，隐于箕山。后以箕山为退隐不仕的典故。
[31] 输实：竭尽忠诚。
[32] 在：存问；慰问。
[33] 委情：倾注全心。
[34] 唯：希望。
[35] 旌(jīng精)：识别。瓌(guī归)俊：指才俊之士。瓌，“瑰”的异体字。
[36] “索隐”句：在傅岩寻求傅说那样的隐士。索隐，寻求隐士。傅巖，古地名。传说傅说（yuè悦）为奴隶时版筑于傅岩之野，殷高宗求贤举傅说为相。巖，“岩”的异体字。
[37] “收钓”句：在渭河之滨访求垂钓的姜子牙。 姜子牙，俗称姜太公，传说曾垂钓于渭滨，周文王访贤得之，后佐武王灭殷。
[38] “无令”句：不要让泥滓长期地把清水搅混。泥滓，喻自己。清流，喻贤才。濁，搅混。
[39] 太康：晋武帝司马炎年号，公元[28]0～[28]9年。
[40] 诔颂论难：指各种文体的文章。诔，哀祭文。颂，称颂功德文。

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