读《清宫秘法理筋接骨》摘记

[SIZE=3]读《清宫秘法理筋接骨》摘记[/SIZE]
[SIZE=3]一、清宫“理筋接骨”科的历史沿革
中国骨伤科已有两强多年的悠久历史，------清代更是骨伤科学发展的兴盛时期。
清朝皇家是满族人。满族人与蒙古族人的生活背景雷同，都是“马背”上以放牧或狩猎为生的，而且又有“摔交运动赛”的传统习惯。因而，在跌达损伤方面，有较其它族人丰富的治疗经验和重视度。但由于某些原因，清宫骨科机构“上驷院绰班处”和蒙、满八旗“绰班”（满语“绰班”即正骨或正骨医生之意）的学术思想及其源流史实，却很少甚至没有在国内外浩瀚的权威性医史著作中记述，至今还算一部秘学。本书根据对有关历史文献、档案的初步研究，考证阐述了清代“上驷院绰班”处的历史沿革和其流派的学术思想，并编定了《清代上驷院绰班御医夏锡五脉系源流》。
[/SIZE]

回复: 读《清宫秘法理筋接骨》摘记

[SIZE=3]（一）“绰班”御医的创始人和上驷院内绰班医生的历史原因
17世纪初，满族作为我国一个新兴的民族在东北崛起。在同明王朝作战中，蒙、满八旗骑兵常发生坠扑跌折、骨断筋伤，需骨伤科医生的临场紧急救治。与此同时，蒙古族中涌现了不少卓越的医学家，特别是“接骨”医生较多。因为草原上的游牧生活中，经常发生跌伤、断骨、脱臼等现象，所以蒙古族医生很注意对骨伤科和外科医学的研究和实践。绰尔济、墨尔根氏就是当时最著名的骨伤科蒙古族医生。据《清史稿》载：“绰尔济、墨尔根氏，蒙古人。天命中，率先归附”。绰尔济先后在三次重要的战争中，以高超的医术抢救清军将领多人。
一次为正白旗先锋鄂硕治疗流矢伤，敷良药，很快治愈。
又一次，将身中30余箭、已昏绝的满族都统武拜放进剖开腹部的白驼腹中，使其苏醒。另一次，清军将领黄冠、苗君稷等人摔伤，臀膀僵直、不能动弹，绰尔济用蒙古骨伤医的熏洗药熏蒸其患肢，再用锤子轻击和手法按揉，使其很快恢复功能。
绰尔济、墨尔根氏在17世纪前期，将其特效医术传授给广大满、蒙八旗士兵，培养了大批满、蒙八旗骨伤科医生，满语称之为“绰班”。随着清代的统一，广大满、蒙八旗“绰班”遍布全国各地。由此可知，绰尔济、墨尔根氏实为清代满、蒙“绰班”御医之鼻祖。
[/SIZE]

回复: 读《清宫秘法理筋接骨》摘记

[SIZE=3]（二）上驷院绰班处的由来
清末上驷院绰班处著名御医夏锡五（1880——1960年，正白旗满族人，正六品校尉衔御医）生前回忆，其师祖德寿田（人称“绰班德”，蒙古医生长）于清、道光中期入绰班处学习时，尚有匾挂于绰班处门上。今已佚。再有，据任锡庚所著清、《太医院志》记载：道光二年（1822年）下旨撤裁太医院正骨科，将其划归上驷院。原文：“旨以正骨棵划归上驷院蒙古医生长兼充”。本文认为，上驷院绰班处成立于道光初期，具体年月未见文字记载，不能妄断。
但有一点可以肯定，从这时以后，上驷院绰班处成为清庭大内唯一的骨科医疗机构兼教学机构。[/SIZE]
[SIZE=3]上驷院绰班处位于紫禁城内箭亭东南方，南三所西南方的上驷院院内。绰班处的房屋历经沧桑，现仅存遗址，变成了果树园。
[/SIZE]

回复: 读《清宫秘法理筋接骨》摘记

[SIZE=3]（三）上驷院绰班处的组织关系
绰班处隶属于上驷院管辖，而上驷院又隶属于内务府管辖。清代内务府也设在紫禁城内位于西路南天门南面，中路太和殿西面的右翼门外的西面。上驷院内设：上驷院堂、绰班处左司、右司，均由上驷院卿管辖。雍正六年定上驷院堂官为三品。[/SIZE]

回复: 读《清宫秘法理筋接骨》摘记

[SIZE=3]（四）上驷院绰班处的人员建制
上驷院绰班处内设：蒙古医生长2-3人，副蒙古医生长3-4人；无顶戴委副蒙古医生长，无定员；院绰班、副班长无定员；实缺（即经考试合格的学员）亦称蒙古医生无定员，一般蒙古医生和学员的总数共计30人。
[/SIZE]

回复: 读《清宫秘法理筋接骨》摘记

[SIZE=3]（六）上驷院绰班处的教学制度
1、挑选学员从上三旗士兵（侍卫）中挑选明整正骨者，每旗选十名，入上驷院绰班处学习。
上三旗：镶黄旗、正黄旗、正白旗属皇帝亲自掌握的旗。学员挑选极严，主要是因为将来成为御医后有可能直接接近皇帝。咸丰之后八旗侍卫均可入选。
2、学习年限为六年，经考试合格，医术精通者可成为正式绰班御医。
3、绰班学员的理论课，主要是《医宗金鉴、正骨心法要旨》，包括古代人体解剖知识，------在功法、功力、手法方面的学习，主要由蒙古医生长口传心授，而无课本，所以要得真传还得拜师。[/SIZE]

回复: 读《清宫秘法理筋接骨》摘记

[SIZE=3]二 、    清代上驷院绰班处及夏氏的学术思想[/SIZE]
[SIZE=3]（一）蒙、满八旗绰班御医学术思想的形成与初期特点
这一时期的代表人物绰尔济、墨尔根氏，其学术思想主要体现了蒙古骨伤医的接骨、外伤兼治的特点。医治方法辅以刀、锤、特效蒙医药物，其理论体系与中医迥然不同，擅长秘方捷法。------由于战争的需要在医治时有求康复快、愈后功能恢复要好。这两大基本特点对后世历代绰班御医影响很大。清廷甚至对绰班御医硬性规定在医治骨折及跌损者时，限以日期极愈，“逾期则惩治嗯焉”。
对于绰班御医流派初期的学术思想可以概括为以下三点：
1、以蒙古骨伤科学术思想为主流；
2、方法快捷，骨折、外伤兼治，伤者愈后功能恢复好；
3、依重秘方，手法、药物难分伯仲。[/SIZE]

回复: 读《清宫秘法理筋接骨》摘记

[SIZE=3]（三）摸法为纲，八法相辅相成
------在《医宗金鉴、正骨心法要旨》的正骨八法中，以“摸”字开头，盖因摸法乃是用于诊断病情的主要手法。德氏传授摸法要求上驷院绰班处的御医及学员们必须真正领悟其中的奥妙，真正做到：“则骨之截断、碎断、斜断，筋之驰、纵、卷、翻、转、离、合，虽在肉里，以手扪之，自悉其情。”在诊断正确的基础上再施以正骨八法，务必做到“法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也”。[/SIZE]
[SIZE=3]（注重手法作用，强调心明手巧。）[/SIZE]
[SIZE=3]在功法、功力的传授上，德氏强调二者兼修，不可偏废。秘传夏氏（夏锡五）如意练功棒练功法及正骨、按摩法，指出练功时要意念归一，为患者医治时亦然。
------
概括为：
1、强调骨伤治疗的整体观念，辩证施治；
2、以医治骨折、脱臼、伤筋，痹症为本；
3、重手法，辅药物伯仲分明；
4、临症之际，法之所施使患者不知其苦。
显然，清初战争年代的兼治外伤，依重蒙医秘方的单纯手法、奇药并重的学术思想已经转变为传统的中医骨伤科学思想。[/SIZE]

回复: 读《清宫秘法理筋接骨》摘记

请问哪里有该书？

[quote]原帖由 [i]姚三七[/i] 于 2006-10-9 12:48 PM 发表
请问哪里有该书？ [/quote]

我有电子版的。你要的话，把你邮箱地址告我。

[quote]
我有电子版的。你要的话，把你邮箱地址告我。 [/quote]


我要，邮箱地址  [email=lailaidoctor@hotmail.com]lailaidoctor@hotmail.com[/email]  [font=SimSun][size=10]谢谢[/size][/font]

我要，邮箱地址  [email]mindless282@gmail.com[/email]  谢谢

复上面二位：

因我现在出门在乌鲁木齐，无法马上就给你们发。请容我回家后给你们发。真是抱谦！

`


上驷院，顾名思义，乃兽医之所。


给皇室的马匹治病的地方。这种地方会有“脉系源流”么？


不得其解。

[quote]原帖由 [i]陈鑫剑[/i] 于 2006-10-20 07:08 PM 发表


我有电子版的。你要的话，把你邮箱地址告我。 [/quote]
也请先生发一份给我，谢谢！
glu99@163.com

清宫秘法——伤筋与错缝的手法治疗

[quote]原帖由 [i]九九[/i] 于 2006-11-12 10:06 AM 发表

也请先生发一份给我，谢谢！
[email=glu99@163.com]glu99@163.com[/email] [/quote]

清宫秘法——伤筋与错缝的手法治疗

你好,我是新手,发本这书给我吧[email].332706871@qq.com[/email]谢谢

清宫秘法——伤筋与错缝的手法治疗

你好,我也是新手,也請发本这书给我吧[email].fukuok@163.com[/email]谢谢

发我油箱

[email]ycswhy2006@126.com[/email]

:handshake [email]kbf1818@163.com[/email]:handshake

我也想看看，不过现在我还看不懂．就不去想了．还是先把基本功做好了在看吧．毕竟精力有限．