陈氏《解穴疗法》

[size=3][color=black]第五章：论解穴疗法[/color][/size]
[size=3][color=black]第一节  机理
解穴治病是运用手指力量和艾条热能，对患者身体穴位进行力作用或热作用所产生的功果。读者可以把中医的针灸疗法，也理解成是一个解穴治病的形式。但要看到中医针灸所运用的针刺力量和艾条艾绒热能，与点穴功夫解穴治病运用的手指力量和艾条热能相比，二者之间存在着机械力与生物力的不同性质。虽然可以说，点穴功夫解穴治病是一套以手指代替“针”的针灸疗法，但这“手指”所含有识别力和可随机应变力的智能，确能产生中医针灸疗法无法攀比的神奇功效和安全可靠性。
说到点穴功夫解穴治病的机理，它由“手指力量如何对患者身体穴位进行作用、艾条热能如何对患者身体穴位进行作用和手指力量与艾条热能结合后如何对患者身体穴位进行作用”的三个内容组成。
1、 手指力量及其作用机理
可与手指力理呈对比关系的有拳力、掌力等，它们之间存在着粗细的不同和长短的不同。掌力、拳力皆是比手指力量粗的力，因其发力面积大于人体穴位面积，而不能具有点穴作用。再者掌力、拳力皆是比手指力量短的力，勾不着人体皮肤内深处的穴组织，也是其不能进行点穴的重要因素。手指力量凭籍其发力面积略小于人体穴位面积和发力点长在指梢、可直指人体深处穴组织的特长，在几仟年来的人类历史社会中，成功地建立了点穴功夫及其文化体系。
手指力量同掌力、拳力一样，都是靠人的意志来决定其作功性质的善恶。如现实中人们用掌力、拳力给人体作保健按摩时，是人的意志决定其产生了善性质的健身功效。而运用掌力、拳力向人体施行暴打时，也是靠人的意志决定其产生了恶性质的伤人功效。所以，用手指力量为人解穴治病的人，一定要修养出和气慈祥的意志形态。施解穴治病中，人意志所保持和气慈祥的程度，能在疗效宏厚方面表现出来。
疗效的宏厚，不同于速度快慢。决定疗效速度快慢的是手指力量的流量多少。比如，我们用食指支撑的做俯卧撑时，食指力量的流量，与我们用十指支撑的做俯卧撑时“单指力量”的流理相比，是否存在着“一比五”的差别？在解穴治病的实践 中，能用食指支撑做得俯卧撑的人，给别人治病疗效的速度，肯定是比“需十指支撑才能做得俯卧撑的人给别人解穴治病”的疗效的速度快很多。用行内话讲，这是功夫水平高低在解穴治病上的具体表现。至于“宏厚”概念的内容，因涵盖广泛而显得较模糊，象患者在接受解穴治病过程中的感觉舒畅成度和过程后的认识及康复涉及面（如：原本求治腰痛，结果腰痛消失的同时，胃消化也好了，心功能也好了……），都是此概念的内容。
手指力量作功产生什么样的功果，固然是凭人意志形态来决定，但也还存在着会与不会的技术要求。不论任何人，用任何力，想做善事但不会做（没有技术），就容易做出恶的结果来；想反，想做恶事不会做（没有技术），也是很难做成，往往无意中弄成善事。
可见，手指力量解穴治病，是术者的体力水平（功力）、意志形态和技术水平三者共同作用的结果。其手指力量作用的机理，是能动位时以力加速定律和不能动位时以力核聚变转化热规律的结合实施。比如，解穴治病中常用的《推周身调理》方法，就是通过对组织液循环运动的力加速作用，来实现的康复效果；而另一个常用的《局部处理》方法，就是通过对局部增生病灶进行作用力与反作用力的力核聚变转化热过程，来实现的祛病作用。
读者可能容易理解手指力量的力加速机理，而对手指力量的力核聚变转化热规律不好理解。力核聚变转化热是两股以上的力量，相对立互不退让持续作用的过程中、它们共同进行力作用的“点”处，形成了核心内聚力持续增强……内聚力度增强超过临界线后，转化出“热”。这种“热”量，随参予本力核聚变过程的力量多少而多少、持续而持续。它可以将患者体内的局部增生病灶熔化成液体或汽体，同时可使患者体内的局部经络组织得到热作用后提高收缩力功能，从而实现祛病结果。
2、艾条热能及其作用机理
艾条是一种植物干燥后捣烂成绒状，再用纸为皮包裹卷起来的条柱形产品。它与人们抽的烟卷相似，可以当烟卷来抽，并且也有“烟卷”抽过后的效果 。它与“烟卷”不同在制作过程中的捣烂和切丝上，除此之外就基本上一样。我在多年来的解穴治病实践中感觉到，烟卷也同艾条一样的可用来对疾病进行热作功，并且其作功能结果与艾条热能作功结果相比没有明显差别。我随缘碰到有患者需救治而又没带艾条时，常常拿烟卷热能来与我手指力量配合，效果也不错什，但用时不大顺手就是了。
艾条热能和烟卷热能，具有燃点面积与人体穴位面积相近和略小于穴位面积的特征，能够让术者有选择性的避开组织器官，对穴位组织进行热作用，因而可用来辅助点穴功夫解穴治病之用。如果“燃点”面积大于穴位面积，则既便是艾绒一大堆“燃烤”……也是不能用！这是解穴治病对艾条热能的基本要求。
艾条热能基于其艾草所含的化学成份，可能会进入人体后转化还原而产生化学反应，起到化学治病疗效。据《全国中草药汇编》记载，“艾叶及全草含挥发油达到2‰，此种挥发油对皮肤有轻度刺激性，可以引起潮红、发热；口服小量（3—5克）可增进食欲、平喘、镇咳、祛痰，大量则引起胃肠急性发炎；味苦辛、性温，能散寒除湿，温经止血”。关于艾条热能转化的这种挥发油，在人体内如何起化学反应的过程，我限于自身条件无法为读者作具体描述，但它肯定是客观存在。
我只能从艾条热能对经络穴位的热作用方面，按照经络穴位遇热必趋向收缩运动的规律和脂肪（组织液的固态形式）遇热趋向液化、汽化运动的规律，来为读者描述艾条热能的作用机理。
艾条热能单独对患者身体穴位进行热作用时，被灸烤处首先是出现“局部经络组织收缩”的功效反应；随之，被灸烤处“局部脂肪”受到热作用而趋向液化和汽化，出现“体积膨胀起来……”的液体对正在收缩的经络组织进行浸湿；结果“正在收缩”的经络组织，被湿浸作用而进入松驰运动态，成了“内盛液体”的囊。这种情形在《针灸学》、《灸疗学》中称为“发泡灸”、“留疤灸”、“化脓灸”，并为这种方法作了个结论——发泡者易愈，“留疤灸”是疗效快而易愈的方法。
艾条热力单独灸烤所用的热力，属于非生物性质的热能，不具有与人呼吸、心跳相同步的节律，因而不能自动与人体内热力融合起来，只能在人体局部起到热作用。当然，中医针灸师们利用艾条热力对人体局部进行热作用，确实是对疾病治疗有一定的客观疗效。但由于其热力在人体局部作用，产生的局部脂肪液，未能及时归到人体内组织液运动循环的整体循环运动中去，所以，单独灸烤有伤脂肪液的副作用。再加上其“留永久性疤痕”的弊端，就实在难以被现代人们接受了。
幸运的是，我这些年来“手指力量与艾条热能相结合”的实践证明：手指力量将艾条热力作用下渐渐熔化来的局部脂肪液徐徐推动……使它们归入整体组织液循环运动中去，不仅避免了囊泡流失脂肪液量，同时还堵绝了“留永久性疤痕”的后遗副作用；关键是在疗效上具有比“单独运用艾绒热力灸”起效快、省功力，愈后效果更可靠的特征。
3、手指力量与艾条热能结合的作用机理
消除湿寒性质的疾病，需要用“补充热量和调动生热机制加强工作”的方法，方可收祛湿散寒之功而使患者痊愈。可是单独运用手指力量向患者体内作力核聚变转化热，虽然也能夺取到痊愈的疗效，但耗费的功力过大，有些可惜！比如1999年我在太原山西饭店“省足疗协会”为温某祛除《臂膀游走性痛》时，是单独运用手指力量为患者夺取到“手到病除”的痊愈效果了。但当时用右手食中拇三指发力一气持续了四十多分钟，实在是常人所无法完成的事情。后来在2002年时，我在霍州为邻居“梅梅”、“小毛”等患者祛除《肘关节疼痛，活动功能受限》时，运用手指力量与艾条热能结合作功的方法，结果施治耗时不过15分钟，且手指力量不必发成内功形式，也都实现了“手到病除”的痊愈疗效。这个过程，则是普通常人也可操作实现治愈的技术性内容。这就体现了“用艾条热能可替代手指力量转化的热能”的本质，并客观地取得了省时、省力而照样治愈了湿寒性疾病的效果。
（注意：请读者不要理解为“凡是病用解穴治疗都是一次就可痊愈！上述病例，患者们体质都尚属中年强健型，得的都是局部性湿寒病，病程皆不长，只有三两个月”）。
手指力量在作功方向上，可向人体内纵深发展，也可向人体内横向四面八方选择性行进，而且还可以定在人体内某一点上进行力核聚变转化生物热，因而它是活的、可随人意安排作功方向和方式的可变可动能量。艾条热能在作功方向上，如果没有得到手指力量的力加速作用，就只会在人体表作功后向人体外运动，因而它是死的，不会自动随人意安排作功方向的机械性能量。当这一活一死的两种能量结合到一块对病人进行作功时，就都成了活的、可随人意安排作功方向的可变可动能量了。是手指力量将载入艾条热能后的组织液推动，使之参入到人体内组织液运动循环中去，才改变了艾条热能的死性。
至于，单独用艾条热能治病的方法，那是中医针灸疗法中的内容，我点穴功夫治病中是不沿用的。我点穴功夫解穴治病中，用艾条热能，只是借助它可对患者体穴温度进行调节的作用、和它在化学方面可能有的疗效，来对手指力量进行辅助。点穴功夫的手指力量，离了艾条热能的辅助，可以独立的夺得解穴治病疗效，不过是费功多些，耗时多些。而艾条热能若能离开了手指力量的配合，几乎在治病上不能有什明显的作为。
概括解穴治病的机理无非两点，一点是以恢复和增强经穴收缩来促进经络生理活动，二一点是以热压化消积滞来实现经络疏通，从而实现治病的疗效。
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[size=3][color=black]第二节  方法
要想用自己双手十指力量去治好亲友的疾病，尤其是要想治除那些顽症（如：类风湿、偏瘫、糖尿病等）。光有功力和决心、恒心还不行，还必须懂得会发力和掌握套路。这如何发力和如何套路都并不难学，如果用言传身教的形式学，一般人都可以在一两天里就学会，在一两个星期里就可掌握应用。即便是看书揣摸着自学，也不算难，也还是可以直接在“为亲朋治病”中边学边用。遇到不解时，用电话电脑咨询请教，照样可实现“治愈”目的。
解穴方法的运力技术，与武术方法的运力技术是相背道而驰的！武术运力讲究的是快、重、狠，解穴运动就讲究缓、轻、和。武术运动要作到乘人难备、攻人难防，解穴运力就要遵循调动患者意到气随。只要不把打架头欧的运力技术，用到解穴治病中去，就算掌握了解穴运力技术的根本。而如果是连这一点都做不到的人，那就不是常人、普通人，恐怕是精神失常的人了。
用手指力量给人祛除病灶，要懂得唤醒患者体内力量来与你手指力量进行反作用的重要意义。这是双方夹击，研磨病灶的本质。但这一定要区分清楚，是要患者体内病灶局部的力量来反作用，而不是要患者体内整体力量同时来反作用！如果患者体内整体力量同时来与你手指力量进行反作用，就反而让患者内力起到了“保卫病灶替病灶受力”的作用，使你手指力量不是在消除病灶、反而是在帮病灶削弱患者了。只有让患者局部的内力，就是能够把病灶推向你手指力量上来的那个“局部内力”，来与你手指力量合作夹磨病灶，才是正确的作法。在这正确作法下，患者不会觉得被你手指力量作用的痛苦、难受。因为其体内受你手指力量作用的是病灶。相反，随着患者体内病灶被你手指力量作用化小的同时，患者还会觉到轻松舒适感。如何唤醒患者体内局部力量与你手指力量合作，本身出是个技术学问。
人体内力有两种表现形式，一是经络组织的收缩，另一是骨组织的鼓荡（撑胀）。所以，你手指力量消除经络组织上的病灶时，应该发牵拉振动的研磨力；消除骨组织上的病灶时，应该发摁顿、压化的研磨力，这是发力消病灶的技术总纲。另外，你手指力量将病灶化成液、汽体后，还需通过你手指力量调动患者经络组织来输导转运走，消化到患者体内组织液运动的整体循环中去，才能堵绝其局部再次凝结成病灶！有些病灶化成的汽液，因含病质密度大而无法让患者体内组织液循环吸收和消化，就还得为患者泻出体外来。而这调动患者经络输导转化力和让患者将病汽、液泻出体外的运力技术，呈多种多样，今归纳为《运力九法》分述如下。在述之前，我提醒读者，这<运力九法>皆系我个人的实践感觉所生,其中难免很大成份上有我的主观性。希望读者不要迷信，不要不加分析地看读，最好去实践中进一步发挥自己的感觉去验证，以便总结出更好更客观的运力技术来。
1、内推力：是一个最常用的力形式，在《周身调理》中占到80%的用量，具有为人体“削积瘀、补缺液、平衡整体”的功效。运时，力在指前头几寸，如蛟龙弄海般鼓入患者皮下如兴波推浪……病者体表可见被指力鼓荡起来、高出些许，如涌涌涨进向前的涨潮之头；病者感觉到神魂悠然欲飘欲睡。实质上是患者体内病气病液被推向了组织液整体循环运动中去------病气、病液渐渐在稀释消散、转化为患者体内的正常组织液内容。在具体运用中，有正向（顺时针向）螺旋推和反向运推的两种形式。反向运推形式用的不多，一般是收功、结束时起封停作用和在堵绝病气逆经而行时的关卡作用。
2、掐摇力： 是一个常用的力形式，在《周身调理》和《推过宫》中占到16%，主要作用于指趾梢的井穴，具有通过刺激末梢神经来缓解颅内高压、消除脑水肿的功效。运时，力到患者骨头，掐住指趾如捏棍头，午动骨骼搅肌筋，咯噔声声示好顺，肌骨顺和脑得宁。实践中要求先顺时针向搅转和后再逆时针搅转均衡。
3、外推力：既是一个较常用的力形式，也是消除关节囊肿的专用形式。在《周身调理》和《推过宫》中约占4%，仅用于足底、掌臂。运时分指、拳和掌三种发力形式，对足底用拳面发力如犁耕地，对掌、臂用双掌共发对搓力一推其掌心面一推其手背面，发力如搓绳捻线沿筋骨推运。
4、拿捏力：是专门拆解肌骨粘连，恢复运动功能的力形式。运时如鹰爪，拇食中三指共同向患者病关节内发研磨力，创造患者病关节内的力核聚变转化热机制。施术者用感觉调动指力如舌勾取饭、似口吞衔食、摄收病气来转化自己体力；使自己进入炼功境界，既要祛除患者体内病汽病液，同时又要为自己捕获高密度能量。
5、破皮力：是专门开穴泻病的力形式，可解湿寒深症，内脏久病之灶和外科痈疽、救患者脱险。运时要选病区组织液应走方向上的前面穴位，意在将病汽病液应去之经路豁开，让病灶转化的汽液可顺“转化人体力量”的方向流行。其力可用拇食中三指中任一指进行或轮番交替进行，作功时对穴位一半施推力、一半施回扯力……夺取穴位皮破渗出汽液之功效。初始时，需由浅渐深，先近渐远，先前推后扯继左推右扯。指下能感觉到患者组织，由死气沉沉渐渐转变为活跃欣欣、干涸渐转变为湿胀。
6、摁化力：是专门祛除骨质增生病灶，治疗腰腿痛，腰椎间盘突出的力形式。运时以指捎为力场中心，与患者体内病灶进行“一深一浅循环往复”的圆球形作功。“深”要渐热中随渐化而渐深，不可象“砂轮”那样机械性向深。运力过程中，手指始终不离患者穴位，不急躁、熬耐力、炼忍性，如能手指觉到患者体内病灶由坚变软、由软化液、由液化汽时，则表明施术者功力在增强提高。
7、顿振力：是治疗急性胸腹内痛和脊柱小关节不合的力形式。运时指头边抖边推，推进去向深处一顿，而后边抖边牵着穴位退……往复循环多次进行。可消除内脏系膜扭结和使脊柱小关节复位。
8、提拨力：提和拨是两种力形式。提就得先捏在三指内才能淡提，但此只是为提而打基础，不能象上述“拿捏力”中那样深透肌骨；拨得先摁下扣在指头才能淡拨，此摁也不能象上述“摁化力”中那样深透，只是为拨创造下条件既可。提力可促进穴位局部吸收和放松，运时一提一搁循环往复、是在增强其局部对组织液的吸收力；单提不搁是在培养其局部放松能力，是全身各肌厚处皆可用到的力形式。拨力则只在背腰部运用，如民间称“扳胡乱”治疗腹内遇寒剧痛的过程，用现代医学观点看是解除肠胃痉孪，用经络实质观点看是解除内脏系膜扭结。
9、叩拍力：在为人作《周身调理》过程中，难免有时会碰上中途有其它急事要去办。这时如不先把手指力量鼓荡着的患者体内组织液迁送到患者气海穴而“中途停断”，就会使患者出现头晕恶心，呕吐……所以，采用“叩力”来把指下推运着组织液向患者气海穴导引，使之排泻而去，达到迁散。运时力裹指头，单手五指排齐，沿患者经络（周身调理的预定线路）向患者气海穴逐节叩击而去。叩拍力要深沉浑圆，随着叩拍引导，患者会产生一种舒适的获长气的轻松感觉。
上述《运力九法》质属功力的内容。有功力还得懂招术，就如同“炼功不炼武，等于白受苦”道理一样。本门解穴治病的招术，也就只有四式，既《周身调理》、《推过宫》、《局部处理》和《灸点结合》，可说是简易不过的治病方法体系。但却可在百病治疗中游刃，把握保寿益生之柄。现分述如下：
1、《周身调理》：系从炼内气功功夫的（大周天）方法演变而来！（大周天）是实现“内炼一口气”功效的方法之一，是道家养生的重要内容。简单的讲，是让自己的感觉，从腹部起始，由人体前面下行至足；经足底绕到跟后沿人体后面上行至颅顶，再经脸面向前下沿人体前面下行至腹，为一个周天运动……周而复始地炼若干遍，这是炼功者自炼的过程。由炼功者自炼转化为炼人——既用自己手指力量去推动患者感觉和组织液，按上述顺序从患者身体前面向下、后面向上推运一周，既《周身调理》。
对成年人患者，一般是将腹部分上、下两节，每节都是一手（或左或右）用四指排点任脉穴位，同时另一手用拇中二指横跨任脉点胃经穴；然后，点双侧“维道、居峁、髀关”又算一节；继后，点运胃经大腿段分髀关、梁丘两节；膝关节的内外同点又算一节；小腿部也分阴、阳陵泉和露骨、丰隆两节；踝关节的解溪、三阴交和悬钟三穴同点算一节；足面上冲阳、陷谷、五里同点算一节；足梢每个趾头井穴皆掐摇算一节；点涌泉和由足掌前向足掌后推运算一节；让患者转换入伏卧姿后点膀胱经小腿段，分昆仑、跗阳和飞扬、承筋两节；点委中、殷门下和殷门、承扶为两节；点环跳、秩边、胞肓为“髋段”一节；一手中食二指点长强、腰俞，同时另一手拇、中二指横跨督脉点白环俞，和一手四指排点骶骨上督脉线，同时另一手拇、中二指横跨督脉点关元俞算是“骶骨段”两节；一手四指排点腰段督脉，同时另一手拇中指横跨督脉点肾俞，和一手四指排点筋缩、中枢、脊中，同时另一手横跨督脉点肝俞算是“腰段两节”；一手四指点至阳、灵台、神道，同时另一手拇、中指横跨督脉点心俞，和一手四指点身柱、陶道、大椎，同时另一手拇、中指横跨督脉点止喘算是“背段两节”；一手中食二指点六颈椎五颈椎下，另一手拇、中指横跨督脉点天柱，和一手四指排点一至四颈椎，同时另一手拇、中指点风池算是“脖段两节”；两手拇食四指排点脑户、强间、后顶、百会，同时两手其它指分点左右胆经穴，和让患者转换入仰卧姿后一手四指排点前顶、百会、上星、神庭，同时另一手拇、中指横跨督脉点临泣算是“头顶后”两节；一手四指排点额头督脉，同时另一手拇、中指横跨督脉点两眉梢外凹，和一手四指排点鼻梁至鼻尖，同时另一手拇、中指分点迎香算是“额鼻两节”；一手食指点水沟，同时另一手拇中指分点巨峁算是“尽督”一节；一手食中指点承浆、廉泉，同时另一手食中指分点大迎算是“颌部”一节；一手食中指由颌尖向天突拂拨，另一手拇、中指分拂拨颈部左右胃经，两手交替由颌尖向脖根天突穴拂拨（一般是36下）是为“颈段”一节；一手四指排点天突、璇玑、华盖、紫宫，同时另一手拇中指分点灵墟，和一手四指点玉堂、膻中、中庭、鸠尾，同时另一手拇中指分点步廊下凹算是“胸段二节”；复入腹部上下二节后结束。以上各节除“颈段”节外，其余皆按顺时针点运49下或64下为一般规律；最后将腹部两节，各按逆时针向点运36下，为“收功段”两节。完成这样一个过程，谓之一个（周身调理）。
提示：A、在（周身调理）过程中，一方面可对已知病灶处进行“不计数”的着重化运起治疗作用；另一方面可触诊发现未知的病灶，起到找病穴作用。B、如果是“解除呼吸系统、心肺病”或者是治鸡爪风，则单纯（周身调理）难以完成“祛病”的目的，还得在（周身调理）之前，再加上对双臂经穴调理的（过宫）措施，才能对“呼吸系统，心肺病”起到“祛除”功效。单纯（周身调理）对消化系和泌尿系的疾病，有挺好的“祛除”功效。
2、《推过宫》：“宫”概念的实质内容是指“心肺”！有中空之义。所谓“推过宫”，是要为患者疏导心肺二脏的经络，使其心肺经络内的组织液运动增强起来，达到心肺组织与体外环境交换气力的畅通无阻。心肺组织与体外环境交换气力的条件改善后，可使心肺组织在营养物质的新陈代谢和功能产品的新陈代谢上，皆得到提高，是治疗“鸡爪风”、“偏瘫”的基础方法之一。
具体操作：从患者吃饭拿筷子的手或偏瘫患者的健侧手起始，向对侧手方面进行。确定起始方向后，用自己一手拿患者腕关节，另一手拇、食、中三指对患者五个手指甲根轮流进行“掐捏井穴顺时针向摇36下，逆时针向摇36下”；而后用双掌发“外推力”推搓患者手，推时对患者掌心面作“向指尖方向”推运、手背面作“向肩方面”的推运，一般推运36下；一手点患者内关、列缺、通里，一手点患者外关、偏历、养老，同时发“内推力”推运49下后，按上述内、外推力方向为患者腕关节作外推力36下；一手点患者孔最、尺泽、曲泽，一手点患者曲池、天井、下廉，共同发“内推力”推运49下后，按上述内、外推力方向为患者肘关节作外推力36下；一手点患者极泉、天府、天泉，一手点患者臂臑、肩髃、肩峁、肩贞，共同发内推力推运49下后，按上述内、外推力方向为患者肩关节作外推力36下；一手点患者俞府、气户，一手点患者巨骨、肩井、曲垣，共同发内推力推运49下，按上述内、外推力方向为患者肩膀作外推力36下。
然后，过患者对面肩膀开始，沿上述倒顺序向对面手指方向作同一内容的调理，至对面手指结束时为一个《推过宫》的整体内容。另外，在中国古代社会的武林界里，还流传有一个也名叫“推过宫”的救治方法，是先将受内伤患者的胸腹面有关穴位点开，后从患者的背面有关穴们上用双掌发内力气推运……以解救受有内伤的患者性命，属于武功界内部流行运用的救治方法，一般不在民间治病中公开运用。是耗化自身真气去救患者性命的方法，能造成自身虚脱。
点穴功夫的这《推过宫》，不论是用于治类风湿，还是用于治偏瘫，都不单独使用，都是在《周身调理》前、在《周身调理》基础上进行使用的治疗方法。（《周身调理》却是常常独立用于治疗各种疾病的方法）。
3、《局部调理》：适用于体质尚未被病拖垮的局部性病灶治疗，如膝、踝、腕、肘、腰等处的增生性功能障碍。是一个使用面十分广泛的方法。其用穴组方的规律是根据十四正经起始走向，决定病灶化成汽液后应去的方向和不应去的方向，将应去方向上的穴位用“破皮力”开泻后，对病灶用“摁化力”（如是治肌质痈疽则应用“扩散力”）进行持续加压增温研化，后对“不应去”方向上的穴位用“内推力”逆时针推运，归纳为《开化封》三意组方。无非是要将“病力”俘虏回来，进行教育，让它们走为人体起健康作用的路，成为健康人体的力量。“开”是为病力指明和疏开应去之路（顺经走可转化健康力量），“化”是对病灶进行分化教育，“封”是推动病力向应去方向迁散，不许逆行（逆经走可转化致病力量）。
有的病灶所处位置跨占着二三条经络，（如处在督脉、任脉上的痈疽组织）就需对这二三条经络的应去方向都作开泻、和对不应去方向都作封推。又有遇到病灶坚而深厚时，则在应去方向上开泻一个穴达不到“能放病力通过和能牵动病力”的效果，就需向更远处穴位再开泻一个或两个才能笼得住病力；对势凶的病灶作封推时，应从距离病灶稍远些，肯定能截堵住病力的穴位上进行，并逐日渐近围堵封推。在这里要强调一下对肌质“痈疽”的化散力形式，不可用“摁化力”形式，要用食中二指发“外推力”来围绕病灶作扩散状推运！如果对肌质痈疽作“摁化力”，则如同将一堆火爆裂成很多堆一样——反造成病势弥漫燎原之发展。
另外，若遇到“毒瘤”时，则应先在病灶周围各穴皆作“封推力”围堵，然后行“挤力”排斥毒液（如脓汗、五毒等），而后再照上述三意组方行治才行。万不可对“毒液”作扩散性推运，情同助纣为虐。
多年来的实践证明：上述理论指导下的《局部调理》疗法，疗效是可靠的，千无一失的。在我为人治风寒流注、肿痈牵制的弯腰、跛腿等急慢病中，起着行之必应的功效。而且是方便简捷好用。
4、《灸点结合》：“灸”是用右手（或左手）持点燃了一端的艾条，将燃端头向患者体表某穴位进行熏烤加热的过程。这艾条在施术者手中，有如武侠手中的刀枪一样——是减轻施术者治病难度的器械和能量，可为解穴治病起到调节患者体穴温度的作用。
我们手指力量虽然可以进入患者体内转化为热，起到激化其病灶向液态发展的作用，但得到艾条热能的直接热力作用辅助后，可以更快更好的实现这个功效。一般是在给患者施《周身调理》数天（每天一次）后，认为患者体内组织液运动循环态已达到基本要求水平了时，开始展开《灸点结合》图取对病灶组织结构的破坏和化除。施术时用一手持点燃着一端的艾条，将燃头对准患者某一穴位进行熏烤、至患者觉得烧痛时，挪开，换上另一手用手指力量点按推运几下，至患者觉得热力迁散再复熏烤；……如此反复七八次，也可达几十次、上百次，根据具体穴位、具体病情而定。熏烤时的艾燃头，距离穴位皮肤四五毫米以上至二三厘米之间，以“病灶越浅越近皮肤、病灶越深越远离皮肤”的原则来决定。
施术者在《灸点结合》的熏烤过程中，有用口吹艾条燃头或不吹的两种情况。“吹”的目的是让患者穴位冒出来的湿气快速散入体外环境中去，按中医《针灸学》的说法是具有“泻”的意义（那么不吹就是有“补”的意义）。另外，人体穴位中有些穴位不适宜熏烤（如委中、经渠等大血管通过的穴位），有些穴位不适宜伴吹（如涌泉、会阴等根穴），实践中应熟练掌握。我曾经遇一病人，她回她家中用火罐向她“委中”拔湿寒图治腿病，结果发生了持续增强的眩晕和浑身失力……其女儿见状急忙为她去掉火罐后，才得平息。
关于《灸点结合》每次用时间长短和每疗程用天数的问题，应该根据患者病情缓急和规模大小来决定。比如是对类风湿病发烧强直的急症患者施治，用时间一气长达两个小时至四五个小时，才能取得“发烧强直”症状的缓解。而一般的单纯某一关节部位痛和功能受限，只需十几分钟就为一次。在疗程天数上，可按病情大小以三至七天（每天一次）为一疗程，间隔一个《周身调理》（一天）后再行一疗程，疗程与疗程之间用《周身调理》连接着没有中断治疗。
《灸点结合》既是局部调理的常用方法，同时又在整体调理上有着可靠的客观疗效。是治疗类风湿、偏瘫等大病症时，必不可缺的主要方法之一。但不可过长期的独立使用，必须在《周身调理》保证患者整体平衡的基础上进行运用。
（注：《灸点结合》的用穴组方，和〈局部处理〉的用穴组方原则一样。但求取整体调理疗效时的用穴组方就复杂些，需要大幅面讲解才行）。[/color][/size]
[size=3][color=black]5、解穴祛病用穴配伍法：对具体病症的解除，应该具体采用哪些穴位？解决这个问题的方法，叫用穴配伍法。陈氏点穴功夫解穴疗法与中医针灸疗法在用穴配伍上，有着各自的不同特征。中医针灸疗法的用穴配伍，是用理论框架来决定用哪些穴，具有死记更硬背的特征（如远、近取穴，上、下取穴，病在头取足，病在腰取腘，本经配穴，表里配穴，前后配穴等）。但现实中患同一种病的患者们，并不会都在同一些穴位里排泄病质和反应病态！因为他（她）们各自的体质结构不尽相同，有的是肾经虚，有的是肺经虚，有的是脾经虚……而病质总是要找患者体内比较虚的经穴去进行反应，绝不能在未虚的经穴中反应起来。因而中医针灸疗法“以理论为根据进行用穴配伍”的方法，就只能是碰巧的在某些患者身上能起到治疗作用，而无法把握对绝大多数患者身上都能起治疗作用------不得不处在“碰碰运气试一试”的境界中，即便老中医针灸师也是如此。
陈氏解穴疗法的用穴配伍，是在其《经络实质学》“穴位是器官组织排泄功能载体的途径”指导下；认为凡是病害了的器官组织，都会向与其相关的穴位排泄病功能载体，只要找到了为其反应病质病态的穴位，就等于找到了“能够排除其病质”的途径；要求术者能识别穴位的正常状态与病反应状态，并能通过穴位中病反应的程度表现而判断出是何等病质；进而根据病穴所在某经某位和其中病质如何，以“其病质在其经位中如何运动就会转化为非病质”的规律确定，形成用穴配伍组方。这种用穴配伍法具有“以病穴为根据进行组方”的特征。所以术者有没有“认得病穴”的能力，就决定了其有没有会用穴配方的基础。
由于解穴疗法对患同一病症的患者们，分别都是找到“具体反应病质病态”穴位来组方配伍；并且都是要具体地实现“将病穴中病质转化成非病质或者消灭排泄出来”，使穴位恢复正常生理活动。所以在祛病康复的效能上，陈氏点穴功夫解穴疗法表现了“可把握指日康复”的特征。多年来实践的无数事例，都是当穴位中病质病态消除转化后，患者的病症也就随之消退了。当然，这个结论在目前，只能针对已实践肯定了的运动系统运动功能恢复领域，如腰椎间盘突出症、类风湿、肩周炎、功能退化性骨关节炎和偏瘫。而对至今尚未实践验证过的疾病，则需待进一步的实践验证后再结论。
不论怎样，学认病穴，培养认得病穴的能力，都不单单是纸面上的事，而是在整个解穴祛病过程中起重要作用的关键环节。
一、查认病穴：用医学的说法，这查认病穴是一个“诊断”过程。不过这“诊断”是考察的穴位是否发生病质反应，而不是医院里考察的器官是否病变。这是根据《经络实质学》“穴位是器官组织排泄病功能载体的途径”的理论指导，进行祛病的第一步。
认病穴的学习方法有三个内容和两个形式。三个内容一是对本章文字描述的病穴概貌进行入门性学习；二是对自己或亲朋的正常穴位概貌进行触摸掌握；三是对现实中患者的病穴位实形进行熟悉。两个形式一是自学揣摸，二是经师指点。其中“经师指点”的形式虽很重要，但并不是绝对离了就学不成。单纯地自学揣摸也可以学会 ，只是用时会比较长一些。
查认病穴分三个步骤，既一望二问三触摸。“望”是对患者的动作形态、局部颜色和穴位形状三方面进行“由远到近”的观察。根据患者动作与患肢患部形成的病态动作，可判定其病穴所在区域，然后通过对区域性肤色对比，可发现其病穴位置，最后根据其病穴形态是膨胀还是塌瘪，可初步确定其病质量。比如看到患者哈腰托膝艰难行走的动作形态，可判断其病穴是在大腿前内侧的根和膝；进而对此区域内的肤色进行观察，一般可看到上部某穴位肤色红亮，膝部方面某些穴位肤色暗黑潮湿（或上、下反之）；近而对这上下病穴形体进行观察，如果其色红而膨胀则知其病质为筋肌病，若其色暗而瘪塌则知其病质为骨间病。
“问”是了解患者感觉是否惧冷、睡痛还是走痛和抽憋还是无力。惧冷提示其病受风寒侵袭所致；睡痛提示其组织内有病质活动；越走越痛提示其自身组织有损伤；抽憋提示其体内血流有阻；无力提示其神经通行不畅。
“触摸”是了解其病穴的温度湿度和结构状态如何。见其冒湿有低热，可认为其有湿阻隔和病质活动；见潮湿而凉，可认为其部骨块工作不好致生热量少。结构状态上见僵硬无隙，可认为其肌间纤维化粘连或骨质增生；见有核结臃塞，可认为是运动性损伤或积劳成疾。见塌瘪并且周围有弥漫颗粒，可认为其内骨质疏松难以自保，不可再让负重运动而需加强营养补充；见扭结性粘连结，可认为是棱角撞击之内伤；见松驰软绵内有泡泡条形或扁圆形反应，可认为其内部器官分泌着病功能液。
总之，可以随手认取病穴，是牢牢掌握了解剖学、生理学和病变规律与实践丰富结合了产生的综合功能反映。应该在基础知识上狠下功夫，更应该在实践上细心品鉴，两方面缺一不可能得到随手认取病穴的功能。
二、组方配位：有了“病穴”这个中心目标后，根据“组织液逆行为病力、顺行为健康力”的规律，来确定穴位中病质应向顺行方面的哪些经穴或经外穴；同时确定穴位中病质不可逆行方面的哪些经穴或经外穴；又同时根据病质而确定与其相关的会穴、郄穴等其它助穴。凡病穴在十四正经上的，按照《十四经气流往方向》来认定穴中病质化气化液后应去的顺经方向和不可去的逆经方向；凡病穴在骨或病质属骨病的，按照《组织液运动循环规律》确定病质化气化液后，应向头方面运行不可向肢体方面运行；凡病质为血质的按“泻脉会化血会和补气会”来选助穴，凡病质为筋质的按“泻骨会化筋会和补血会”来选助穴……用《八会关系》选助穴以外，还可按《某经穴病深用某经郄穴》选用助穴。不选用助穴也可以实现祛病，选用助穴只是为加强祛病的速度和能力。
陈氏用穴配伍法比中医针灸用穴配伍法多增加了《组织液运动循环规律》、《人体生热机理》的指导，是中医针灸用穴配伍法为基础上的发展。再进一步讲，《陈氏假说的人体经络实质学》也是中医针灸《经络学》的发展。这一点是中国五仟年文化历史中武医之间的母子关系，在当今现代社会中的重现。[/color][/size]

[size=3][color=black]三、一些顽症反应病质的穴位范围：
同一种病不同体质的患者身上，反应病质的穴位虽然不尽相同，但却都是在一个范围内的不同经段上穴位里反应。掌握各种病反应病质的穴位范围，可以节省认取病穴所耗费的时间和精力。今将本解穴疗法已实践过，并证明确有可靠疗效的五种顽症反应病质的穴位范围录载于下。
（1）糖尿病的病穴范围：背腰部有大椎、附分、魄户、膏肓、肺俞、大杼、膈俞、三焦俞、命门、关元俞、小肠俞、膀胱俞、秩边、四峁；胸腹部有中脘、梁门、不容、巨阙、期门、章门、神阙、天枢、膻中、神封、步廊、中极、关元、气海；下肢部有足三里、大都、太白、太冲、涌泉；上肢部有合谷、阳池；头颈部有廉泉、承浆、睛明、眉腰、四白、百会、瞳子峁。
经实践证明对上述众穴施以解穴处理，可以在半月20天里解除患者多渴、多喝、多小便、体重减少、睡眠难、足母趾将溃破、食无味而难消化等症状，并同时使血糖指数有所下降。但能否根治，则有待进一步实践验证。
（2）腰椎间盘突出症的病穴范围：腰俞、长强、四峁、筋缩、中枢、悬枢、命门、腰阳关、魂门、阳纲、胆俞、肾俞、三焦俞、脾俞、意舍、胃仓、肓门、志室、气海俞、大肠俞、秩边、胞肓、关元俞、小肠俞、膀胱俞、中膂俞、环跳、阳陵泉、居峁、带脉、五枢、气海、关元、承山、承筋、委中、足三里、合谷、肩井、阴陵泉。
经实践证明对上述范围内穴位选用或轮用，可以在5至20天之间祛除腰椎间盘突出症患者的各种症状；并且可使患者继续参与体力劳动而复发机率很小。有非常理想的治疗效果。
（3）类风湿病的病穴范围：1、强直性脊柱炎有大椎、大杼、悬钟、华佗夹脊、筋缩、悬枢、命门、腰阳关、腰俞、长强、会阴、四峁、骶中、关元俞、小肠俞、大肠俞、膀胱俞、环跳、承扶、关元；2、鹤膝风有血海、膝关、曲泉、阴陵泉、内犊鼻、梁丘、阴市、外犊鼻、膝阳光、阳陵泉、委中、委阳、足三里、承山、大都、大冲、公孙、大钟、然谷、涌泉、三阴交、丘墟、解溪、悬钟、大杼、昆仑、仆参、通骨、京骨、金门；3、鸡爪风有大椎、肩中俞、肩外俞、天宗、肩贞、肩峁、天峁、肩髃、天井、手三里、清冷渊、曲池、曲泽、手五里、内关、外关、养老、列缺、阳池、阳溪、阳谷、大陵、太渊、神门、通里、少府、外劳宫、十指梢、中魁、合谷、液门、中渚、三阳络、四渎、清冷渊、臑会、会宗。
经实践证明对类风湿病的治疗，是既艰难刻苦又用时间长达半年至一年的重量级工程！但绝不是“终生治不好”的病。通过对上述范围内的穴位们进行解穴处理，完全可以让患者指日康复。
（4）肩周炎的病穴范围：巨骨、肩髃、臂臑、手五里、肘峁、曲池、太渊、小海、肩贞、天宗、秉风、曲垣、臑俞、小海、肩峁。
实践证明对这范围内的穴位进行解穴处理，可使患者在三至十五里康复，具有立竿见影的疗效。
（5）偏瘫的病穴范围：大椎、风府、哑门、风池、肩井、玉枕、天柱、完骨、头窍阴、曲鬓、率谷、脑空、络却、前顶、印堂、风府、颅息、耳门、天容、天窗、肩中俞、肩外俞、天宗、天峁、肩峁、肩贞、支正、外关、华佗夹脊、骶中、腰俞、长强、会阴；另外，四肢和腹部的各个穴位，皆为助穴，象十宣，足十二井、风市、中渎、手三里、上廉、肩髃、条口、下巨虚、犊鼻、阴市、伏兔、髀关、漏谷、后溪、腕骨等穴用的较多些。
实践证明解穴疗法处理上述病穴和助穴，对偏瘫患者具有肯定的康复效果。在治疗所用时间上，受患者偏瘫深度不一而表现出“短的三五天，长的一两年”的很大差别特征。偏瘫的康复治疗，是治疗人体运动系统运动功能障碍疾病中，最复杂的一类事情。其中解穴治疗效果最好的是“中青年人无名偏瘫”（即在医院里查找不到脑组织受何病害的偏瘫），用穴数量竟少到一两个，用时间竟少到一两天，可谓神奇。
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[size=3][color=black]第三节    外围条件三审
你解穴治病的本领再大、功力再高、技艺再娴熟，只要患者有乱吃药输液、流离颠波滥运动和心理追求死三种情况中某一种，就不可能治得好了。我将这三种情况称“治病外围三审”，因它们都是患者方面不利于治病的因素。你要想切实可靠地掌握治病效果，就还得具有对患者这三因素进行审核和指导的能力。即使如此，都还得在此基础上知道进退，遇到“有这三情内容而又不肯服从你指导”的患者时，应该能明智地选择退出和停治。尤其是对乱输液的患者，更是如此。往下我讲三个代表性的实例，来供读者品味。
1、乱输液造成治病失败的实例：
2004年元月2日，我小学时期的同学“杨某”来我家，诉其岳母（73岁，霍州市城关村村民）于三天前（03.12.29）早上八点多钟，在走路中出现晕眩而在墙上把头碰了一下后，其自觉体内不对劲，向儿女们言已晕昏难持，需投医治疗。当即开始请医生诊治，于中午12时展开吃药和输液……下午5点钟患者发展出“左半侧身体趋向麻木无知觉、逐渐瘫痪”；隔夜后于上午10点多钟去霍州市矿务局医院做CT检查，诊断结果：“多发腔隙性脑梗塞，右侧额顶叶及叶颞顶叶两个斑片状低密度阴影，边缘模糊”。治疗方面仍投昨日医生，接受继续输液和服西药的治法，一直到今天已输液第四天，病情却越来越严重，现在左手足已彻底散失抬动功能、口角已经流涎、说话秩序已显颠三倒四，想请去解穴救治。
我当即随“杨”一同去到患者家里，见患者病势仍处汹涌发展之势。忙施以《推过宫》加《周身调理》，着重处理颈椎6右侧的增生病灶和风池、脑骨空穴位，以图控制其病情。连续三天的解穴处理，使患者的病情停止在我来时的患者水平上，并有了些减轻，口角流延基本消失，嘴歪和偏瘫皆见好转。于是，我于元月4号下午施治时，告诉患者及其家人：病情已得到控制，据此情况估计月内可恢复生活自理的水平。患者及其亲人们也一直公认，三天来患者病势基本相同，没有再加重的迹象。患者自诉：“左胳膊腿有了些自主力，不再散垮了；昨晚娃娃们睡觉打呼噜扰得我没睡成，觉得疲乏些”。
岂料，在我为其施治的第四天晚上（元月5日），患者出现了“血压突然升高到100/180，并伴发时冷时热和浑身出汗及心慌”的症状，致使患者一夜未睡。至天亮后渐渐缓解，血压复降为90/150，浑身出汗和心慌皆全部消失。对此突变情况的生成原因，我于元月6日下午作出推敲和判断：根据患者偏瘫程度未因此过程而加重的现象，我认为其不是由脑组织病变引起！那么，造成这次波动的原因，只能 是来源于心脏方面的病变，而目前能够引起心脏方面病变的可能因素，不外乎“药物作用、情绪激动和潜在性心脏衰弱”的三个。而这三个可能因素中，又最数“药物作用”的可能性和危害性大，因此，我向患者家属们提出了“停止输液”的建议——我向他（她）们说：“如果是我的母亲，我会断然地停止输液”。
但我的建议，没有得到患者家属们的采纳！他（她）们将我的建议转告了那位“输液医生”后，听到了“脑梗塞病的发展期一般就是三五天，过了三五天后就进入稳定期了，在稳定期里不但不可停输液，而且还要提高剂量以每疗程15天来进行巩固性治疗”的理论，采纳了继续输液的方案。在这个基础上，隔天后，患者再次出现“夜不能入睡”的症状，伴生出了“呼吸短促、喉间痰涌、肢瘫加重”------这时,是我为患者施治以来的第七天（元月8号），我面对患者“呼吸短促、喉间痰涌、肢瘫加重”的现实，用没有有商量余地的口气向患者家属提出了“停止输液”的要求，并表示否则我就停止解穴治疗。
患者家属们再次拒绝了我的建议，要继续采纳“输液医生”的治疗方案，让患者接受输液……我无可奈何地告诉患者家属们：“等你们输液输够了以后，患者病情稳定时，再叫我来作解穴治疗，我明天就不来了”。
我退出后，这位可怜的患者继续输了六天液，在间隔十天后于元月25日开始接受第二个疗程输液只七天时间，患者再也坚持不住了……病情急剧恶化，于元月31日住进霍州市矿务局医院，当晚死去。医院诊断的 死亡原因是“心肺组织衰竭”。就这样，一个在27天前被我结论“病情已得控制住，估计半月20天可恢复生活自理”的病人，被“乱输液”这个人为因素过早夺走了生命……
我曾经在元月6日和元月8日两次向这位患者家属们讲解了“输液进入患者体内的药液，必然要经过心肺循环后才能起治病作用，因而是首先要加重心肺循环负担”的道理，为什么他（她）们偏要听从输液医生的谬论呢？原因很简单！就是只顾多多卖药挣钱的“输液医生”的花言巧语精心编造，比我那干巴巴的道理更能打动人心。
在此，我向读者们呐喊：患者经数天输液后，一旦新生出“痰涌塞，呼吸急促”的症状，则表明其心肺不堪重负，出现衰败了！如果真心救人，就应该坚决停止输液（即使用药内容无误，也应如此）。同时，希望读者能举一反三的对“乱吃药”也省透。
“乱吃药”在风湿、类风湿病的治疗中，比较常见。其与“乱输液”的不同，在于加重的是胃肠负担上。吃进的药物，总须先经胃肠消化转运后，才能去起治病的作用。而药物毕竟不是食物，难免会对胃肠起到“三分毒”的作用而加重消化负担……长期吃药出现胃肠衰败时，也是应该坚决停止吃药。如果要我举“乱吃药”造成治病失败的实例，那会几天几夜也诉说不完的，这里只是点到为止了。
2、流离颠波运动造成治病暂时失败的实例：
2002年我接收了一位被类风湿折磨了八年之久的患者“刘某”，女，30岁，运城市蒲州苗圃职工。7月11日患者经霍州市三名医院拍X光片诊断，确诊为“股骨头坏死”。我针对患者股骨头坏死后，不可负重运动的特点，要求她如同“住院”一样的有专人服待，在距我家不远处租房住下接受治疗。患者听从我的安排，开始了为她解穴治疗。
但患者并不是为治股骨头坏死来投我施治！而是要我为她祛除类风湿病。因为她股骨头坏死是由类风湿破坏骨质作用、服皮质激素类药物（如强的松）对骨质破坏作用和孕生胎儿剥夺骨质的三个因素造成。目前是胎儿已生养成人不再剥夺她骨质了，但其余两因素仍在对她骨质进行着破坏作用（日服“强的松”三粒，血沉98以上）。如果其不能将类风湿祛除掉、把口服激素药物全部撤消掉，则不能作“换股骨头”手术，作了也是没有意义的事。但为其治疗类风湿的同时，必须保住其股骨头不再发展溶化，不然就受到“股骨头坏死症情”的困扰，而无法进行祛除类风湿的治疗。
患者将她妹妹请来专门服侍她，在距我家二百米远处租房住了下来，于7月14日开始如“住院”般解穴治疗，至9月14日的两个月内取得了“病情稳定好转，股骨头坏死症没有进一步发展”的效果。其口服（强的松）的量，由原来的日/三片减少到日/1片；自觉体力有所增强，能够在床上作双掌托床的后伸腰运动锻炼了，在床上躺着不动时就觉得好象没有病的人一样；9月12日拍的X光片上显示：股骨头形态与两月前比较，没有明显变化，并似乎有所生新迹象。假如这个态势能够保持下去，最多一年后患者类风湿祛除掉的同时，很有可能股骨头也得到愈合……
可惜！她的妹妹服侍她两个月后，需回运城去料理家中农活。她失去了“专人服侍”的条件后，无法再保持“住院”方式的治疗，于9月12日又恢复了“流离颠波”的治疗形式。所谓“流离颠波”，是指她丈夫每天开出租车（面的）挣钱维护生计，她天天早晨乘上丈夫开的“面的”后，除到我家就治的一两个小时以外，其余时间都是在“面的”上颠波……直到晚上11点左右才能得回家去休息。她家离我家有15华里远，根本就休息不过来……在她这样“流离颠波”的背境中，为她治疗这么大规模的类风湿病！一个月后于10月11日拍的X光片上，显示结果“右股骨头出现进一步溶化坏形”；患者自觉体力下降，每天仍服一粒（强的松）一直无法再减，减量就生痛。
10月12日，我根据“她妹妹服待她的两个月中，采用住院形式治疗取得了的良好疗效；与她妹妹走后的一个月来，采用流离颠波形式治疗出现的病情恶化”的客观事实，向患者指出你不回娘家（永济市蒲州苗圃）进行治疗，无法实现康复！因你只有回到娘家，才能得到应有的服侍条件。患者听了我的结论后，反问我：您能随我回我娘家为我进行治疗吗？……
我随她去了永济蒲州苗圃，住在她娘家为她施治了四个月。由于她得到了父母的悉心照料，结束了“流离颠波”背境，才又使她病情日渐好转起来，于2003年2月份实现了“将（强的松）为首的激素药物全部减掉，每天只服半片阿斯匹林仍无疼病反应和晨僵反应”的疗效。这才停了为她解穴治疗，让其在娘家继续休养……其休养到2004年元月份时，其与西安《省人民医院》联系，成功地作了“换股骨头”的手术。
2004年中秋节临近时，她夫妇来我 家看望我时，她已经出脱得“红是红，白是白，一身健康正气”的漂亮少妇模样。现在拿出她2002年春投我施治时的照片来，与现今的她一对比，真是判若天仙与鬼囚之别！当然，她换了人工股骨头后，运动功能究竟还是尚未彻底恢复，但已不再是病人了。
在她这个病例上，流离颠波运动虽然只是暂时性的造成了治病失败，但却使我刻骨铭心，不能遗忘。今奉予读者参研，唯愿能使世人少受此苦。不过这个问题只是在大病患者（即已被病拖垮的人）的治疗上可以体现出来，在一般小病患者（局部新生病灶的人）的治疗上，不会存在，所以也不必过分的小题大作！
3、关于患者心理追求死造成治疗失败的实例，原本是准备写进来，但由于考虑到这份小作牵扯到其患者的隐私、有其患者所不情愿公开的情节。所以，就将这节内容撤了下来。这个问题留着以后再说吧。[/color][/size]

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谢谢楼主，非常感谢学习中。

这是陈老师的独创吗？有没有什么师承？很感兴趣，能当面请教最好了。

[quote]原帖由 [i]赵红军[/i] 于 2007-1-21 02:21 PM 发表
这是陈老师的独创吗？有没有什么师承？很感兴趣，能当面请教最好了。 [/quote]

[size=3][color=black]复：是以《家传秘学》为基础，整理出来的。以后肯定有机会当面交流！[/color][/size]

陈氏家学耳目一新!!

怎么买书??

回复 #9 孔北峰 的帖子

去年人们一直是在各省、地级新华书店买。近来好些人向我直接买时说：“他们那儿书店里买完了”。

先生不妨先去本地新话书店看一下，如没有了的话也可先我直接买。每本书价30元，可将书钱汇到我网名地址。我是实名实址上网。

非常感谢。学习。:loveliness: