回复鬼林----兼谈仲景方术之根源

[table][tr][td]

[size=12px]　　感谢鬼林对仲景方术的关注。在下尊重鬼林的思考也觉得这种观点很有代表性，从文中可看出对中医现状担心的迫切之情，但这种观点是对中医很多背景知识不了解所导致。正好想一并谈点关于仲景方术的背景知识，现在中医熟悉《四书五经》的人已经不多，不过不妨碍我们了解背景知识。

先整理一下鬼林的主要观点：
第一、从王叔和的注解伤寒论，到近代的中西医汇通的以西学知识来解释伤寒内容，能看到很少的论及仲景方术的影子，因此怀疑仲景方术是否真实存在世上，会不会是一种“挂羊头卖狗肉”为医者所不耻的行为？
第二、关于人命是否有定数，历代医家是否是有神论者，进而理解术数即是口中念念有词，烧烧符纸，排排八字。
第三、关于仲景方术临床地位问题。
第四、认为中医的历史根源与众多学科有着千丝万缕的关系，但具体如何关联的鬼林兄未明言。
第五、在反对西学对中医进行最残酷的打击同时，将仲景方术归类为传统文化中历史糟粕一类。
　　鬼林清楚表明：“本人对于易经也是抱着尊重的态度，毕竟不是本学科，没有发言权，故不想对易经发表什么谈论。。。请不要跨越医易之别，更不要对医指手划脚，甚至做些错误的评论。”。
　　最后，鬼林代表天下中医者呐喊：请还我中医一个清白。
-------------------------------------------------------------------------------------------
下面就上述几点作个回复。

[size=3]首先说说理[/size]

第一：中医自古以来有秘传，相信这点没人能否定。既然是秘传，以前当然看不到。

第二、三：人命是否有定数？也就是人命是否可以预测？回答是肯定的。
　 春夏秋冬有风雨霜雪，早上出门要听一下天气预报，预测可以说每天都在我们的生活中。中医则有大家熟悉的五运六气之对天气太过不及的规律总结并进以指导人类生产生活以及预防疾病的各个方面。
    仲景方术之术者，数也。实践才是检验真理的标准。若非亲身实践，吾何以知其真假乎？
    在学习掌握《伤寒杂病论》的内容时，除了观其脉证，知犯何逆外，对于经方是根据什么原则而采用的不同剂量很少医家能真正系统的说清楚。通过仲景方术，即使是初学中医者也能明白经方所采用剂量的理论基础。知其然更要知其所以然。融会贯通《伤寒杂病论》没有仲景方术如何能做到呢？历史上为此穷经皓首之医家多也，有几人成？仲景方术将病位病性准确说出，并用以指导精确用药，她的地位如何呢？
　 关于掐诀念咒等等属于道家法术范畴，古医之祝由科，历史上是真实存在的但并不是仲景方术之术，因不清楚而产生误解也是可以理解的。乃是基于天上星辰与人类祸福之关系。河图九数代表天上九个区域，或九个星宿，凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。
    如：北极者，天之中极，万象之所会。北斗者，天之中斗，万炁之所禀。故为天之中心，则其法本之于此也，同出乎正一之宗，为劾治之枢辖。
    中华自古就是“神州”，现在是“人州”了。但即使到今天，刚刚升空的北斗导航系统之命名也是深具寓意的。

第四、五：要想把仲景方术理解并掌握好，一些背景知识是很重要的。[font=黑体][size=3][color=blue]仲景方术根源于河图洛书与易[/color][/size][/font]，而河图洛书，是中国文化中来自上古时代修身内求法而产生的图案，伏羲正是通过修之身而内求，进入天人合一状态以后，观察到而诞生出这一图案，并且记录下来，并且由此而产生易理哲学而画出八卦。中国传统文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源生于此。它们被广泛应用于中医、易经、风水、五行、子平八字、紫微斗数、择日等占卜学中。

1、河图洛书与易经：
　 1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，而且墓葬主人在被埋葬时已经预知必被后世所发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。那时人们已精通天地物理、河图、洛书之数。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
    [color=royalblue]青龙和白虎以及朱雀和玄武的图像，全部都是在修之身而内求实践之中，在人身<内身国>中可以完全呈现显示的图形，并且具有活力性。当修身进入内求法深层时，不仅四象可以呈现，整个宇宙的图形皆可出现，这就是真正的“天人合一”之境。所以古人才有“人身一宇宙”之说。[/color]
    在宋朝之前，太极与河图洛书的记述只有文字，一直到道家一代宗师陈抟，又号“陈泥丸”。“泥丸”即是人体大脑中央区域，整个大脑又全息地与整个自然宇宙相对应。他采用此名，说明他的大脑中天人合一状态极为完整细致。由此修身内求法所得，他才提供出了久已失传的河图、洛书、太极等完美的图案。但是近代的研究者，却罔顾陈抟是一位道家的宗师，弃道家修真运用内求法，获得天人合一的体验于不顾。妄言和误导后学，推测陈抟老祖曾经在中原地区进行长久的考古工作，将道家一代宗师描写成了挖别人祖坟的“盗墓贼”，说他可能是因挖掘出伏羲、神农乃至黄帝时代的古文书，而破解了太极图与河图洛书的千古之谜。
　　陈抟首创“龙图易”，融合了汉朝至唐朝的九宫学说以及五行生成数的理论，提出图像，名之为“龙图”，始将消失两千多年的“河图洛书”及先天图、后天图、阴阳太极图重现于世。
     陈抟老祖提供出河图洛书，并不是偶然的现象；而是因为宋代及明朝时期，中华道文化基因的完整性，将会由于儒家理学派的出现使中华道文化的基因再次出现严重的文化“基因突变”，使传统文化向离道失德方向堕落更远。理学派根本没有承传系统性的“修之身，其德乃真”的修身内求方法。理学派只知仅凭后天聪明的智识，从古籍和道家学说中移植文字所记载的理论，装扮充实自己的理论。如果河图洛书仍不出现，理学派将会使中国的中华道文化的基因彻底丢失，畸变成难以想象的形态。陈抟正是由于修之身达到天人合一之境以后，具有超前的预见性，才将自己的实证所得贡献于社会；从而在将来理学出现时，能够保护中国中华道文化的基因，不至于彻底败丧于理学的绝境之中。为后代接续中华道文化基因，恢复尊道贵德的根文化留下了一线光明。
　　作为《易》的基本组成部分，八卦在中国传统文化中占有极为重要的地位。它是道家文化的创始，同时也影响了儒家几千年，所以《易》又有“中华文化之源”的说法。八卦的诞生，是伏羲易道文化的结晶。《贲》卦《彖》曰：“刚柔相错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”
　　八卦是中华文化文明起始的重要标志，也是人类文化史的首创，源自于肇始文明的伏羲。太昊伏羲氏时代，“不设法度而天下不乱”，所依靠的就是人们自觉信仰尊奉大道的心灵和八卦的经天纬地之功用。
　　八卦易道揭开了整个人类的文明进程。八卦既是道的规律性，又是德性能量物质，又是数，又是象，又是术，又是理，又是气，又是方位。人们把八卦的八个符号称之为“无字天书”，把“易术”称之为“天机”。其有广大悉备的体系，囊尽道○、德一、太极、三才、四象、五行、八卦、九宫万象之体用。八卦的核心理论是阴阳一断一连两个爻符号，建立了“一阴一阳谓之道”，即一虚（道、○、无相）一实（德、一、有相）表述着“道生之，而德畜之”（《老子·德道经》）的真理，是修身治世实践道学的源头体系。中国古来史家奉《易经》为“群经之首”，是“大道之源”，是中华文化的“源头活水”。八卦高深精奥的理论，即使在六千年后的现代，当代世界的一流科学家也无不为之惊叹不已。
    《易》为中华文化群经之首，包罗万象，博大精深。中国古代各种学术支派，无不起源于此易道文化。综观人类文明发展史，《易经》这部古籍文献使古今中外的社会科学家、自然科学家乃至国君、百姓均对其特别关注，千百年来探求不已，玩索不止。清朝乾隆钦定编纂的《四库全书总目提要》，盛赞其为：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术；以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”
    《易经》是七千年中国文明史的源头活水，被中国三大学宗奉为圭臬：道学尊其为修身治世天人合一秘笈的奠基之作；儒学奉其为《十三经》之首；佛学也推其为“理宗”；而且她也雄居世界著名经典之列。其地位之显赫、声誉之崇高、影响之深远、作用之神奇，不可不谓之为“天下第一书”。

2、[size=3]下面谈点事实说明[/size]：（并非挟洋自重，而是天下一理，互为对比。）

A、欧洲的哲学权威荣格，在英文《周易》再版序言中说：“世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《周易》（八卦），在科学方面我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《周易》（八卦）相延6000年之久仍然具有价值，而且与最新的原子物理学颇有相同的地方。”
B、美国哲学家卡普拉(F Gapra)，在《现代物理学与东方神秘主义》中说：“可以把《易经》看成是中国思想和文化的核心。权威们认为，它在中国几千年来所享有的地位，只有其他文化中的《吠陀》和《圣经》才可以相比。”
C、丹麦著名量子物理学家玻尔(N．H．D．Bohr)，在1927年建立了互补原理，引起世界轰动；但当他在1936年到中国讲学时见到《易经》太极图时，便惊叹“中国人几千年前就有了互补的理论思想，并以图形表示”。他手捧《易经》如获至宝，将太极图定为其族徽勋章的标志图案。
D、日本19世纪下半叶明治维新时，统御大权的皇室就宣布：“不知《易》者不得入阁。”正如唐太宗开国宰相虞世南所云：“不读《易》不可为将相。”
E、德国现代生物遗传学科学家申伯格(M．Schonbergre)，在1973年出版的《生命的秘密钥匙：宇宙公式<易经>和遗传密码》一文中说：“首次发现的六十四个生物遗传密码的‘词’，与六十四卦相对应。”
《易经》推动西方科学发明的发展，创造产生了丰厚的成果。
F、莱布尼茨(Gottfled Wihelm Leibhiz 1646--1716年)，率先翻开了西方易学应用史的新篇章。
　　莱布尼茨，德国人，世界著名的大科学家、大数学家和微积分的奠基人。1666年获阿尔夫大学法学博士学位，他因长年研究数学的结果，与牛顿同时获得微积分创始人的殊荣。在康熙四十年（公元1701年）11月间，莱布尼茨收到了他的朋友寄给他的太昊伏羲氏的“64卦卦序图”与“64卦方图”。寄件人，是他的好朋友在中国的传教士鲍威特。这位苦于研究二进制的数学家看后，大吃一惊。原来，他大半生所研究的“算术二进制”，中国的太昊伏羲氏在六千多年以前已经解决了。莱氏以连画为一、断画为零判断，不但在这儿发现了数字和符号的涵义，而且由八卦的八个符号的写法悟出了○、一、二、三、四、五、六、七的数值意义与数序关系，从而发现了二进制的二元算术理论。
　　后来，在他给鲍威特的信中说：“我的二元算术和伏羲易著之间的关系，人们知道伏羲是中国古代的君王，是世界有名的数学家，中华帝国、东方科学的创立者。这个易图可以算现代科学最古老的纪念物。然而，这种科学依我所见，虽为六千年以上的古物，数千年来并没有人了解它的意义，这是不可思议的。”
　　莱氏正是运用太昊伏羲氏的“算术二进制”，继续做出了“二元命数法”及其相关的一系列的工作，包括他对“加法器”的改进与制造的世界上第一台手摇计算机。更重要的是，他首次用数学方法研究逻辑，演绎出著名的“数理逻辑”。今天仍为国人所仰慕不已、并引以为自己行动圭臬的西方“数理逻辑”思维，其渊源竟来自于中华的古老易学！这真是一个黑色幽默。
　　莱氏的“数理逻辑”迸发出八卦的慧灵，并未就此遏制，假借莱氏之手又传到了英国。1854年英国昆士学院数学教授布尔（George Boole LLD，1815--1864年)，发表的《思想研究》一书，“对逻辑作一数学分析”，就是莱氏数理逻辑思想的继续。
　　然而，对“二元算术”的认识是一码事，利用“二元算术”大律掀起波澜形成潮流又是一码事。直至1938年，这个尘封六千年的“二进算制”八卦，被美国一个名叫冼能（GlandeE.Shannon）的硕士班研究生所接受。这位硕士研究生以非凡的天才，产生了“火花放电”的世界科技划时代效应。冼能将二进制逻辑应用于电路中，著为《替续器及开关电路的符号分析》论文，打开了伏羲八卦二进制实用尘封的闸门。即阳连画为一，阴断画为零，逢二进一，终于使“手摇计算机”发展成了“电动计算机”，乃至电子计算机，也就是当今风靡全球的电脑。终于，人类打开了电脑时代的闸门。
　　八卦的魔力，在6000年后使莱布尼茨的哲学、数学乃至数理逻辑学永远载于世界文化宝库中，使冼能跃居于“落实于电路之中”的首功地位。

[color=blue]　　太昊伏羲氏所创画的八卦，作为当代世界尖端科学的标志，被嵌在完成于1946年的世界首台电子计算机（ENIAC－－Electronic Numerical Integrator and Computer)上，成为中华民族始祖太昊伏羲氏对世界尖端科学贡献的历史见证。[/color]

　　正是由于电子计算机的发明与广泛应用，世界其他尖端科学亦籍以迅速拓深和发展。当代世界尖端科学，诸如混沌理论、一元数学理论、物元分析理论、天地生偶次序理论、全球地质构造吕德斯线理论、地球经络穴位理论、地球自然节律理论、自然同期可公度理论、生物全息理论、宇宙全息理论、生物64种遗传密码破译理论、人类基因工程理论等等，其中就有十三项的母体理论皆源于“八卦”原理。
　　古往今来，人们盛赞“八卦”，称之谓“无字天书”，这种说法不是空穴来风。正因为八卦以大道最简洁、最直观、最简易的象数形式，高度概括涵纳了天地万物的变易气理，才使她具有了无中生万有的无穷生机和魅力。
　　这些智者的真知灼见以及科学成果，都充分反应出《易经》中具有其大无外、其小无内、无所不包的易道真理，一个阴爻“○”和一个阳爻“一”中所蕴含的自然以及宇宙的真理，既简明扼要又丰富万有。居于○而用于一，才是驾驭宇宙万有的根本之道。离开道○和德一而研究万事万物，必定自生歧途万端，最终还是必然要回归于道○德一，从而整体纲领性地把握自然之道。

3、回顾这些史实，我们就不难明白为什么十六世纪后西方取得了如此辉煌的科学文明创造成果，而屡屡将中国这个有着悠久历史的文明古国远远地甩在身后了。当我们这些炎黄子孙抛弃尊道贵德，遗弃“修之身其德乃真”以后，在大肆篡改割裂古人道德智慧文章，并且痛加否决毁灭之时，她却悄然西游欧洲和世界各国，以顽强的生命力在西方这片异国他乡的土地上，凭借着西方精神文化信仰尚未沙漠化的土壤，结出了令国人惊羡不已的辉煌科技成果，至今也仍为炎黄子孙们所仰以鼻息。
　　[color=blue]我们丢失文化基因的病症早在春秋战国时期就开始罹患，在汉代汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”以后开始侵入肌肤，在明朝的“八股兴而经说亡”之后就已经病入骨髓，在现代国家教育中彻底背叛了传统，异化了自己民族文化的基因，离弃了自己精神文明的源头活水，衰败也就是一种历史的必然。[/color]

4、最后说说中医思维与药性的问题：西医和很多中医门外汉不懂为何中医用药不关心化学成分。
　　[color=blue]中医者，执阴阳之两而用三（生万物）中道之医学。万物皆由阴阳交，天德地气升降圆融而成----这就是物性。天地之间任何自然之物皆是阴阳，皆包含阴阳，这就是为何用天地万物之物性来调整人体偏性之中药产生的理论基础。作为对比，西药与人工合成之营养品不具备“天地阴阳气交”之特性，或纯阴或纯阳，但具是偏枯之阴阳，不具有阴阳交而成三（生万物）之生机。部分西药在控制症状时效果显著，但不可长期服用，毒副作用很大。效果显著因其阴阳偏性之纯粹，毒副作用大也因此偏枯阴阳之物性。说到底中医思维即是河图洛书与易之思维，即是体现河图洛书与易之原则。[/color]
　　古之医家皆通《四书五经》，而《易》乃群经之首。这是古医家最基本的知识素养，今日中医之所以不理解中医思维，不通药性是因为缺乏易之基础。
　　中华文明肇始的易学，在国内至今仍仅以街头摆摊卜筮的末流身份苟延残喘地寄身于中华大地，我们羡慕西方文明中的科技发明创造成果，我们希望自己的国家人才辈出富于科学创造力，可是我们的教育却将自己民族祖先通过修之身而在天人合一状态下获得的科学成果，视为迷信和糟粕。这是民族丢弃中华道文化的剧痛和科学的悲哀。

　　
　　[size=3]今日之中医一定要医易有别才能传承与发扬光大中医？莫不是丢了基础所以中医才有今天之“清白”么？至于一干乌烟瘴气之冒牌中医，不需理睬，阳光过处，潮气即消；乌云盖日，潮气滋生。自然之理。[/size]
[size=3]      和谐世界乃当今天下大势，或左或右具是远离中道。和者，中气以为和也。和谐不过是锄强扶弱，均贫富的现代版，仍然是执两而用中之道的体现。[/size]
[size=3]　　吾喜独乐乐不如众乐乐，不喜独恹恹不如众恹恹。
[/size]
[align=right][size=3]上古真人字[/align][/size]


[/size]
[/td][/tr][tr][td]
[/td][/tr][/table]

大哉斯言!!

文章至精至妙！
后学者当精勤求索，谢过上古真人老师！！！

为什么要复兴中医？因为我们丢掉了不该丢掉的东西，所以才要恢复、才要振兴。

确实精妙

楼主学问，宏博精妙。 有如此学问，平时必济人于危困之中。------敬请楼主医案，这样以来，必有更多的学者敬服先生，先生倡导学术的宏愿也易早日达成。

敬请了！

我其实并不反对各种所谓“玄学”，我身边也有些朋友师长各具些许我没有的“神通”。但是，
说得好不如做得好，还是拿些实际的东西来，别说些陈芝麻烂谷子没法证实的东西给自己贴金。

实践是检验真理的唯一标准

这几天的努力总没白费.终于搞明白仲景方术的推演方法及步骤.虽明白了操作技巧，但可否请楼主能再认真详细透彻讲解一下个中机理否？否则临床施用也是一头雾水，知其然，不知其所以然，不能更好地应用于临床，最终不但受到更多人的质疑，也会为世所弃。至于人是否有宿命，本人是持赞成态度的（个中道理可以参阅何新的《我的哲学与宗教观》）

[[i] 本帖最后由 langha 于 2007-4-21 11:21 AM 编辑 [/i]]

1、莱布尼兹创二进制在先，见卦象于后。这应该是仁者见仁，知者见知。
2、太极图的所谓互补，也不过是外国人的看法。
3、一个小孩子的涂鸦之作，若干年后也可能有人由此而生灵感而有创造，但是发明创造者显然不是那个孩子。
4、数理逻辑是怎么回事，应该问数学家，而不是易学家。不然，您那么精通方术，可否给我讲讲数理？

"易"当然是好东西，需要考虑的是那么多所谓根据易的发现创造，少有中国人参与。

另外，计算机也不一定非用二进制不可，只不过二进制的电路实现最为简单。现在为了成本考虑，已经有四进制的器件在使用了，当然四进制也可以说是太少阴阳，十进制的机器也可以制造出来，那么就是河洛之数了。恐怕这个很难被世人认可。

[quote]原帖由 [i]tengelyeah[/i] 于 2007-4-21 11:55 AM 发表
1、莱布尼兹创二进制在先，见卦象于后。这应该是仁者见仁，知者见知。
2、太极图的所谓互补，也不过是外国人的看法。
3、一个小孩子的涂鸦之作，若干年后也可能有人由此而生灵感而有创造，但是发明创造者显然不是那个孩子。
4 ... [/quote]
谁近道，谁离道而已。与是中国人还是外国人没有关系。

[quote]原帖由 [i]tengelyeah[/i] 于 2007-4-21 11:55 AM 发表
1、莱布尼兹创二进制在先，见卦象于后。这应该是仁者见仁，知者见知。
2、太极图的所谓互补，也不过是外国人的看法。
3、一个小孩子的涂鸦之作，若干年后也可能有人由此而生灵感而有创造，但是发明创造者显然不是那个孩子。
4、数理逻辑是怎么回事，应该问数学家，而不是易学家。不然，您那么精通方术，可否给我讲讲数理？
... [/quote]
驳的好！国人应该多些客观思考，少些不切实际的沾沾自喜了，非要把别人的成果拉到自己老祖宗头上，是很无耻的行为。外国人喜欢给人戴高帽，咱还真当真了？得承认咱落后了，近现代革命性的发明创造有哪个出自中国了？中国这么多神出鬼没的高明术士，精通术数之学，能够熟知过去预测未来，怎么没搞半个相对论出来呢？竟然还说[size=2]“《易经》推动西方科学发明的发展，创造产生了丰厚的成果。” 俺这学理科的看到这话真觉得害臊，这阿Q精神也算到家了，外国人拍咱个马屁，咱回国能忽悠个龙卷风出来。国人还说足球发源于中国呢，历届国家队个个是臭脚！埋下头来努力吧，严谨求实客观实际的作风，无论中医还是西医，都是必须的！[/size]

提醒大家一下，外国人的话，经过国人传起来，意思可能全变。外国人的说话方式也不一定是国人的那种方式。坊间流传的出自外国人之口令咱自豪的话，除非你亲眼看到出自正式文献，否则不要太当真。

回复 #12 一行 的帖子

吾开此帖是为阐理。
请自觉一点，情绪性的题外话请自己收好，愿意的话请移步另开新帖。

[[i] 本帖最后由 micalfan 于 2007-4-22 01:36 AM 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 <i>一行</i> 于 2007-4-22 01:17 AM 发表<br />
提醒大家一下，外国人的话，经过国人传起来，意思可能全变。外国人的说话方式也不一定是国人的那种方式。坊间流传的出自外国人之口令咱自豪的话，除非你亲眼看到出自正式文献，否则不要太当真。 ... [/quote]


如此逻辑，足以令地球人笑掉了大牙。


中医的学问包含宇宙，你跟哪个师傅学习的把外国人抛到宇宙之外的本事？

回复 #14 星河 的帖子

颁一个“驴唇不对马嘴奖”给你。压根就没看懂我的意思。我承认你是银河系星河战队来的，行了吧。

跟哪个师傅学习的把外国人抛到宇宙之外的本事？------------只有星河才会有此本事。

回复 #13 micalfan 的帖子

[size=4]七拼八凑剪贴而成的文字也能作为“阐理”的论文了？要不要我一一找出你这篇文字有多少是从网上“复制”“粘贴”过来的？有多少是经过你查证的？一楼送楼主鲜花并说“文采出众，有理有据"的版主，怎么不查找一下这篇文章到底有多少是上古真人写的，还是七拼八凑从网上剪裁过来的？做任何学问都需要严谨求实的态度，做中医就不需要了吗？[/size]
[size=4][/size]
[size=4]把这些坊间流传经不起考证的论据草草堆砌起来，用以阐明“张仲景术”是至高无上的中医医术，欺负国人天真吗？这么重大的理论这么重大的历史遗产重现天日就靠这样的文章阐理吗？[/size]
[size=4][/size]
[size=4]“《易经》推动西方科学发明的发展，创造产生了丰厚的成果。”不是你说的吗？我怎么文不对题了？作为一个学理科的中国人，我对这句话的大言不惭感到羞愧，还是那句话，请楼主拿出有力的证据吧！不要拿这些不经推敲的坊间文字来“阐理”，不要拿这些记者家言满足我们脆弱的民族虚荣心。既然拿外国人的东西来阐理，就需要严谨，请吧。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]“当代世界尖端科学，诸如混沌理论、一元数学理论、物元分析理论、天地生偶次序理论、全球地质构造吕德斯线理论、地球经络穴位理论、地球自然节律理论、自然同期可公度理论、生物全息理论、宇宙全息理论、生物64种遗传密码破译理论、人类基因工程理论等等，其中就有十三项的母体理论皆源于“八卦”原理。” 也是你说的吧？拿点证据出来，这些理论都有论文专著的，某些理论我也接触过，这些科学家也不会剽窃，源于“八卦”自然会写明。真人在英国，找这些论据应该不难，请你找几篇来看看吧。[/size]
[size=4]
[/size]

[[i] 本帖最后由 一行 于 2007-4-22 12:51 PM 编辑 [/i]]

看来，还是要靠医案说话，或者像星河先生那样，来些有头无尾的千古奇案也行！！！:lol

实践出真知，未亲身实践仲景方术如何知其真假？不是很简单的道理吗？
如今李宝柱先生为了大家了解掌握仲景方术，已经发了很多文章，只要认真研读既有收获。
在下也有针对性的发了一些文章引导思路，希望能帮助大家掌握仲景方术。

大家与其有时间疑来疑去，为何不亲身去实践呢？若要反驳我用自己的实践不是更有说服力吗？

中医今天的局面最主要的是继承好，因为我们距古远矣，离自然远矣。

李老师给了大家钥匙，自己去开门就好了，还要人家把门打开，把饭菜端到你眼前不成？

师傅领进门，修行在个人。

仲景在撰述《伤寒杂病论》时恐怕没有今人可供参考之医案如此海量。

仲景当年参考书都是《医道》之典籍，换句话说，仲景在传承医道。

回复 #21 种福堂 的帖子

大多数内容都是抄袭的，标点符号都没变，然后拼凑起来。这是我随手搜到的原文：
[url]http://www.ha.xinhuanet.com/zrzh/2004-10/17/content_3048733_5.htm[/url]

[url]http://www.gfsj.cn/zhishi.asp?id=195[/url]

[url]http://zh-tw.qq888.info/%E6%B2%B3%E5%9C%96.htm[/url]

[url]http://cache.baidu.com/c?word=%C5%B7%D6%DE%3B%B5%C4%3B%D5%DC%D1%A7%3B%C8%A8%CD%FE%3B%C8%D9%3B%B8%F1%2C%D4%DA%3B%D3%A2%CE%C4%3B%A1%B6%3B%D6%DC%D2%D7&url=http%3A//www%2Eeast%2Dec%2Ecom/Article/ShowArticle%2Easp%3FArticleID%3D420%26Page%3D2&p=9b6ac54ad7c15de41bbe9b7d064f92&user=baidu[/url]

回复 #24 种福堂 的帖子

我用Maxthon，随手一挥间的事，就可查证出处了。

回复 #8 tengelyeah 的帖子

　　　我们是这样理解的:中华民族主要是用《易》治世,而不用其治天。---自然科学的高度发达,最终必然导致大自然的毁坏,---人类不能用自己的智慧自毁。于是,先贤们不将《易》用于治天。

上古真人说得对，大家用这个理论试试不就得了。把人家批个不是，自己或许连人家的文章都没看。原文中其他的我不说了。至少现在我知道了这个推衍法是五进制的。进而想到咱中国人的珠算也是五进制的。珠算在古代我认为是一项了不起的成就。总之，李先生的推法我们应当先认真学习，不要一出来就批个不是。做学问是心平气和的探讨，不是口诛笔伐，这是文人的恶习。

回复 #28 cheche698 的帖子

让新学这项技术的中医拿病人试着玩吗？病人是人还是小白鼠？

一种新药要推向市场，还要做广泛的三期自愿临床测试，成功后才能推出。这么重大的理论发现，就没有足量临床案例发布的？要让对这理论并不熟练的医生去自己试？

[quote]原帖由 <i>cheche698</i> 于 2007-4-23 10:56 AM 发表<br />
总之，李先生的推法我们应当先认真学习，不要一出来就批个不是。做学问是心平气和的探讨，不是口诛笔伐，这是文人的恶习。[/quote]



现在的论坛就是缺少探究未知世界的氛围与学者。


年轻人开口的三板斧就是，这个事情我怎么不知道呀，这个事情怎么与学校里的教科书不一样啊，这个事情怎么填装不进我的脑子哇。


报载，外国人评论中国的网络论坛基本上成了年轻人的聊天消磨工具。

[quote]原帖由 micalfan 于 2007-4-21 12:57 AM 发表
...乃是基于天上星辰与人类祸福之关系。河图九数代表天上九个区域，或九个星宿，凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。
    如：北极者，天之中极，万象之所会。北斗者，天之中斗，万炁之所禀。故为天之中心，则其法本之于此也，同出乎正一之宗，为劾治之枢辖。
... [/quote]

小弟所学“三式”中九星原始方位与真人兄此处所述方位正好反吟。即：
天蓬（又名贪狼），属水，对应北方一宫坎
天任（又名左辅），属土，对应东北八宫艮
天冲（又名禄存），属木，对应东方三宫震
天辅（又名文曲），属木，对应东南四宫巽
天禽（又名廉贞），属土，对应中央五宫
天英（又名右弼），属火，对应南方九宫离
天芮（又名巨门），属土，对应西南二宫坤
天柱（又名破军），属金，对应西方七宫兑
天心（又名武曲），属金，对应西北六宫乾

我们生活在这个时空中，这个时空就必然与我们发生联系。九星的运转相对于地球的远近对人类和万物会有影响大小的不同，故其旺相休囚与五行的旺相休囚也不同。即《烟波钓叟赋》所云：“与我同行即为相， 我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬 ，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研究”。

“三式”之中，奇门与六壬因先人体察自然的角度不同而立，故各具特色：
奇门重九宫，故立于地球之上，按阴阳分两遁飞布。（因“俯察”故重九宫）
六壬重天时，故立于太阳之上，按月将随占时旋转。（因“仰观”故重天时）

大也哉，易与术数之学！正如李保柱先生所云：非浅薄者所能妄谈。

各位大家少点无味争论，多点有为思考和行动。错的就是错的，对的就是对的，如果不了解，可以学习了解，然后再评说也不迟，若根本听不进，学不进，认为是“伪科学”，就到别处去聊吧。希望实事求是的人们，探索的人们多交流。
谢谢楼主，好帖。

[quote]原帖由 [i]一行[/i] 于 2007-4-23 03:31 AM 发表
让新学这项技术的中医拿病人试着玩吗？病人是人还是小白鼠？

一种新药要推向市场，还要做广泛的三期自愿临床测试，成功后才能推出。这么重大的理论发现，就没有足量临床案例发布的？要让对这理论并不熟练的医生去自己试？ ... [/quote]
这是几千年实践出来的,只是一直在民间传承而已,根本不需要再进行什么类似西医的小白鼠实验了!而且你所推崇的所谓对病人安全的方法,确是真正对病人不负责的治疗方法,这类的例子我就不用一一再举了,你可以用你的Maxthon方法一搜便可找到上万篇相关的文章.清醒点吧,对待学问,是要抱着学习的心态来接受的,才能有进步,不了解,就没有发言权去评论对错,只有真正的了解掌握了,你达到了李老师的水平后,才有发言权的.

[[i] 本帖最后由 上善治水 于 2007-4-23 12:06 PM 编辑 [/i]]

回复 #33 上善治水 的帖子

请问你如何知道李先生的“张仲景术”是几千年实践出来的？我没要求他做什么小白鼠实验，只要求他拿出几千年实践的一小小部分案例出来，以验证真假，以免不熟悉该理论的新手应用到病人身上出问题，这不行吗？

对待学问，是要用学习的心态来接受，但前提是，你学的得是真学问才行，不然如果等我达到了李老师的水平，一看自己学的啥都不是，金钱不在意，可你说耽误的青春问谁要去？我还没怀疑李先生的学问有效无效，只因其宣称自己是仲景真传，我让其证明自己的话而已，大师们就受不了了？