《百家讲坛》开讲中医啦！

《百家讲坛》5月推出“千古中医故事”系列节目
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080415/IMAG1208244871879650.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080415/IMAG1208244871879650.jpg[/img][/url][/align][align=left]   [size=4] 有着几千年历史的中医，不仅是中国传统文化中的精粹，也是现代医学中的瑰宝。中医，不仅代表着中国几千年来在医学上的伟大成就，而且蓄含着中国传统文化中博大精深的哲学理念。近期，《百家讲坛》将推出系列特别节目：《千古中医》。
    《千古中医》系列节目，将由王立群、孙立群、纪连海、钱文忠等观众熟悉的主讲人，和新推出的北京中医药大学郝万山教授，中国历史上著名的中医，如华陀、扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍等的传奇故事。[/size][/align][align=left][size=4][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080415/IMAG1208244871912651.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080415/IMAG1208244871912651.jpg[/img][/url]
    在中国历史上，这些著名的中医不仅悬壶济世，治病救人，而且上知天文，下知地理，中察人事，几千来，在史书上，在民间，都流传着许多关于他们的神奇传说。比如华陀与曹操的故事，是不是曹操杀了华陀，曹操为什么要杀华陀？高超的外科医生扁鹊，是怎么给病人做外科手术的？明朝嘉靖年间，在皇帝求仙炼丹迷信成风的社会环境下，李时珍是怎么编纂出中医药学的宝典《本草纲目》的？根据张仲景的《伤寒杂病论》，为什么可以预言病人在什么日期，什么时辰能够痊愈？为什么中医靠望，闻，问，切就能诊断疾病？在医学高度发达的现代社会，中医还有没有作用？敬请关注《百家讲坛》特别节目：《千古中医故事》！[/size][/align]

百家讲坛：5月6日播出 千古中医故事（一）《华佗》之神医传奇 王立群
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080428/IMAG1209368575626468.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080428/IMAG1209368575626468.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：[/b]
    王立群：1945年生，山东新泰人。1982年毕业于河南大学（当时称"河南师范大学"）中国古代文学专业，获文学硕士学位。现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。
　　主要著作有：《中国古代山水游记研究》、《现代〈文选〉学史》、《〈文选〉成书研究》等。
[b]内容简介：[/b]
    华佗在史书的正史中间有传记，也就是陈寿的《三国志》，还有范晔的《后汉书》，都记载了华佗传，所以据史传的记载，华佗字元化，名字叫府，他是沛国谯人，这个谯是当时沛国的谯县，东汉的谯县它大致主要包括今天安徽的亳州，还有河南永城的一小部分，但是有关华佗家世的记载，完全没有。我们不知道华佗的家庭是个什么家庭，也不知道华佗跟着谁学的医，都没有记载。这只能说明一个问题，也就是华佗在当时社会地位非常低下，由于他社会地位低下，有关他的身世，他的师承都没有记载。
    而且，我们看正史这两个传记也可以看出来，《三国志》把他收入方伎传，《后汉书》把他列为方术传，方术，是什么含义呢？在中国古代，把医学、天文、星象、占卜，把这一类人叫做方士，或者叫做方术，这就是我们现在仅存的资料中间所知道的华佗的基本状况。华佗生活的时代，医生的社会地位低下，再加上那个年代，是中国历史上东汉末年到三国初期这一段时间，这时候正是诸侯割据，军阀混战的时候，所以史书中关于华佗的记载很少，既没有他的身世记载，又没有他师承关系的记载，更没有医方传之后世，史书中只留下了他治愈疾病的一些小故事，所以后世流传的"华佗再世，妙手回春"这个说法，我们只能从华佗治愈疾病的小故事中去寻找答案了，那么，这是一些什么样的小故事？这些小故事是怎样反映华佗医术的神奇呢？在后人的心目中，华佗为什么会成为医生医术高明的代名词？华佗的医术，究竟有哪些神奇之处？他为什么会成为后人心目中神医呢？
    河南大学王立群教授，做客百家讲坛，为您精彩讲述《千古中医故事》系列节目《华佗》之《神医传奇》。
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百家讲坛：5月7日播出 千古中医故事（二）《华佗》之华佗之死 王立群
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080428/IMAG1209368664590481.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080428/IMAG1209368664590481.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：[/b]
    王立群：1945年生，山东新泰人。1982年毕业于河南大学（当时称"河南师范大学"）中国古代文学专业，获文学硕士学位。现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。
　　主要著作有：《中国古代山水游记研究》、《现代〈文选〉学史》、《〈文选〉成书研究》等。
[b]内容简介：[/b]
    关于华佗之死，在民间流传最广的就是小说《三国演义》中的记载，曹操是杀死华佗的罪魁祸首，人们把指责和漫骂都指向了曹操。但也有一种声音认为，、华佗之死，是他自己要挟曹操的结果。那么历史的真相究竟是什么？曹操和华佗，一个是乱世枭雄，一个是走方郎中，两人似乎关系不大，华佗为什么会死在曹操的手上？我们还是先把视线先放在第一个问题上，曹操为什么要召见华佗？
    这件事还得从陈登之死说起，曹操甚至不知道华佗这个人，但是由于华佗准确预言了陈登之死，所以曹操动了召华佗之心，而从主观上来说，曹操的确患病，这样曹操就召了华佗在自己身边。一开始华佗是常在曹操左右，就是经常在曹操的身边，曹操的头疼病一发作，华佗就给他针灸，针灸以后，针拔疼止。慢慢后来就发展成"使佗专视"，就是专门为自己看病。前面是一般性需求，现在是特殊性需求。这个时候曹操已经离不开华佗了，但是华佗在曹操身边只待了一阵，就请假走了。这是为什么？华佗在曹操身边工作得怎样？是什么原因让他离开曹操？华佗离开后，对华佗已经产生依赖的曹操会怎么办呢？
    华佗走后，曹操不只一次地派人去请华佗，但是华佗都以各种理由不见曹操，曹操一怒之下杀了华佗。所以不管曹操是出于何种心理，他还是杀死了华佗，就这样一个巨星陨落了。而华佗死后，除了五禽戏之外，他的很多东西都没有流传下来，因此后世的人们倍感惋惜。而人们在惋惜之余，也在思考一个问题，曹操一向是以爱才、惜才、重才著称，但他这一次为什么一反常态，杀死医术高超的华佗呢？曹操杀死华佗的真正原因是什么呢？
    河南大学王立群教授为您精彩讲述《千古中医故事》系列节目《华佗》之《华佗之死》。
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百家讲坛：5月8日播出 千古中医故事（三）《扁鹊》之诊病圣手 孙立群
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080428/IMAG1209368770857501.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080428/IMAG1209368770857501.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：[/b]
    孙立群，1950年4月生，南开大学历史学院教授，天津市人。南开大学历史系毕业，历史学博士学位。现任南开大学历史学院中国古代史教研室副主任、中国社会史学会理事。 主要从事中国古代史课程的教学与研究工作。所开课程有"中国古代史"、"魏晋南北朝史"、"中国古代士人史"、"中华文明史"等。 所在教研室为国家级重点学科。本人曾多次获教学质量优秀奖、优秀教师奖。主讲本科生专业基础课"中国古代史"为南开大学示范精品课、天津市精品课。
[b]内容简介：
[/b]    扁鹊是我国中医理论的奠基者，他以自己的实践首创了中医的"四诊法"，也就是我们大家常说的望、闻、问、切，形成了一个比较完整的科学诊断体系。扁鹊的一生，留下了许多传奇故事。尤其引人注目的是，司马迁在《史记》当中专门写了扁鹊的传记。因此，扁鹊是中国古代第一个进入正史的医生。
    可是，就是这样一位在中国医学史上地位极其重要的名医，却留给后人太多的谜团。比如他为什么会有三个名字？而究竟哪一个是他的真实名字？他到底是什么时代的人？他妙手回春的奥妙又究竟在哪里呢？
    关于扁鹊医术的修为，史学界一般认为，他是在长期的医学实践中，刻苦钻研，不断总结，才使得其学识与医术达到了常人难以超越的高度，最终成为流芳千古的一代名医。那么，扁鹊究竟有着怎样的医术？他对我国医学到底有着怎样的独特贡献呢？
司马迁认为,中医的脉学是从扁鹊开始的。对于这样的评价，后世学者也有不同见解，他们认为，春秋战国时期，脉诊就已经达到相当水平。当时的重要医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中，已经对脉诊有许多详细论述。这些都说明早在两千多年前，脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。
    那么，除了脉诊之外，扁鹊行医的神奇之处又表现在哪里呢？
    从史书所记载的扁鹊治病案例中，可以看出，扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。
    在"四诊法"当中，望诊居于首位，十分重要，也十分深奥。扁鹊不仅诊脉的能力非同寻常，望诊的技术更是出神入化，而最能表现扁鹊这一绝技的就是已经编入中学教材的《扁鹊见蔡桓公》的故事，那么，这个故事究竟是如何树立扁鹊的神医形象的呢？
     从今天开始，南开大学历史学院孙立群教授做客《百家讲坛》，以史学家的观点为我们一一破解这些谜团。系列节目《千古中医故事》之扁鹊第一集《诊病圣手》，敬请关注。[/size]
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百家讲坛：5月9日播出 千古中医故事（四）《扁鹊》之扁鹊之谜 孙立群
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080428/IMAG1209368947606520.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080428/IMAG1209368947606520.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：
[/b]    孙立群，1950年4月生，南开大学历史学院教授，天津市人。南开大学历史系毕业，历史学博士学位。现任南开大学历史学院中国古代史教研室副主任、中国社会史学会理事。 主要从事中国古代史课程的教学与研究工作。所开课程有"中国古代史"、"魏晋南北朝史"、"中国古代士人史"、"中华文明史"等。 所在教研室为国家级重点学科。本人曾多次获教学质量优秀奖、优秀教师奖。主讲本科生专业基础课"中国古代史"为南开大学示范精品课、天津市精品课。
[b]内容简介：[/b]
    扁鹊，中国第一位被载入正史的名医。是什么原因，使他在众多的同行中名声鹊起？有关扁鹊对中医的贡献，民间和正史当中有哪些传说和记载？他神话般的学医经历是否有证可考？
    扁鹊是我国中医理论的奠基者，他以自己的实践创立了中医的"四诊法"，也就是我们大家常说的望、闻、问、切，形成了一个比较 完整的科学诊断体系。医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，中国的医圣、古代医学的奠基者。扁鹊的一生，留下了许多传奇故事。在有些历史记载和民间传说中，扁鹊堪称神医，无论什么疑难杂症他都能手到病除，最为神奇的就是他能够透视人的五脏六腑，具有特异功能的记载。那么，扁鹊真的具有什么特异功能吗？
    关于扁鹊医术的修为，史学界一般认为，他是在长期的医学实践中，刻苦钻研，不断总结，才使得其学识与医术达到了常人难以超越的高度，最终成为流芳千古的一代名医。
    不过，在《史记》中，有一段关于扁鹊对六种情况不予医治的记载，却与他这种治病救人的形象大相径庭。那么，这段"六不治"究竟记载了什么样内容？孙立群教授对"六部治"又会如何评说呢？
关于扁鹊医术的修为，史学界一般认为，他是在长期的医学实践中，刻苦钻研，不断总结，才使得其学识与医术达到了常人难以超越的高度，最终成为流芳千古的一代名医。
    扁鹊是我国中医史上一位承前启后的医学家，为我国传统中医学的发展奠定了重要的基础，被后世的医生尊为祖师。自古医药是一家，但凡中医名家对中草药都是十分精通的。因此，民间流传着许多大医药学家与中草药的故事，扁鹊发现牛黄就是一个著名的例子。那么，这其中的过程究竟是怎样的？牛黄真的是扁鹊发现的吗？
    扁鹊一生走南闯北，为无数患者解除疾病痛苦，被人们称为能"起死回生"的"神医"。在他行医经过的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火。然而，一生救死扶伤的扁鹊，最终却是死于非命。那么，一代神医的生命究竟是怎样终结的呢？
    我们应该如何看待史书中有关这方面的记载呢？南开大学历史学院孙立群教授做客《百家讲坛》，精彩解读《千古中医故事》之扁鹊之谜。[/size][/align]

首播时间：
CCTV-10 周一至周日 12：45
重播时间：
23：10 次日 6：40

这是一个复兴中医的舆论准备，真正的中医大发展还得二、三十年之后的事了。

太好啦，早就期待中医上这个讲台。我想应该让更多的年轻人接触中医，了解中医，毕竟“少年强则国强，少年富则国富”。

[quote]原帖由 [i]王好古[/i] 于 2008-5-6 12:41 发表 [url=http://www.shanghan.com/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=326930&ptid=45151][img]http://www.shanghan.com/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
这是一个复兴中医的舆论准备，真正的中医大发展还得二、三十年之后的事了。 [/quote]
是啊，真正要复兴确实得做很多前期的准备工作

研究历史的人讲中医
可得好好把好自己的嘴啊
一不小心说错了
得闹笑话的:lol
据说还有郝万山先生要讲不知道是不是真的？

是啊，真还有点担心呢，建议先去补习一下中医理论
话说回来，现在的百家已经变化了很多，侧重于讲史，侧重于故事，节目已经偏离了很多学术氛围……

百家讲坛：5月12日播出 千古中医故事（五）《李时珍》之坎坷从医路 钱文忠
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057144245644.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057144245644.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：[/b]
    钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政--论儒家知识分子》。
[b]内容简介：
[/b]    李时珍是中国历史上，最著名的医生之一,他出身于中医世家, 祖父和父亲都是医生, 传说李时珍出生前,湖神就前来向他的父亲报喜,当李时珍出生时, 白鹿入室, 紫色的灵芝开满庭院,铁拐李还托梦说李时珍是他的徒弟, 好像李时珍从出生那天起,就命中注定要成为一代名医。然而历史的真实情况是这样的吗? 李时珍是怎样走上从医之路的? 他所生活的那个时代有什么特殊之处? 在皇帝求仙,宦官专权,天灾人祸,瘟疫流行的恶劣社会环境中,年轻的李时珍又是如何名扬天下的?
    谁能够想象一顶皇冠没有钻石或者珍珠？没有李时珍的祖国传统中医药学就是一顶没有钻石和珍珠的皇冠，没有李时珍的中医药学是无法想象的。1956年，郭沫若曾经为李时珍的墓题词，李时珍的墓今天依然还在，开头的四个字就是医中之圣。就是说医生当中，圣人级的人物。而最后的一句，是伟哉，夫子将随民族生命永生。所以我们可以看到，这是高得不能再高的评价了。
    那么李时珍究竟是一个什么样的人物？他是通过什么样的努力一步一步地攀登上祖国医学的最高峰？他的医学成就跨越了漫漫几百年的历史，在今天是否依然还有用？他为什么不仅受到中国人民的高度尊敬，而且在全世界也享有如此崇高的地位呢？请听复旦大学钱文忠教授在千古中医故事中讲述李时珍之坎坷从医路。[/size][/align]

百家讲坛：5月13日播出 千古中医故事（六）《李时珍》之毕生一部书 钱文忠
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057253169660.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057253169660.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：[/b]
    钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政--论儒家知识分子》。
[b]内容简介：
[/b]    明嘉靖年间，皇帝求仙炼丹不理朝政，宦官专权谋私贪婪无度。人怨天怒，大旱大水之后暴发了瘟疫。年轻的李时珍跟随父亲，施药施医活人无数，在与瘟疫的较量中医术大长。李时珍的名字传开了，他成了一位有名的医生，甚至还进了太医院。然而，李时珍对朝廷和权贵并无好感，甚至巧妙地捉弄那些贪图享乐，梦想长生不老的官员们。李时珍虽然医术高超，但真正使他名垂青史的，还是他修定的《本草纲目》，那么是什么样的机缘，使李时珍萌生了重修本草的念头，他又怎么敢以一已之力，完成这样一个伟大的事业呢？
    李时珍发现，古代的本草著作，里边有大量的错误，有的是将几种药物混为一种。于是，一个伟大的念想就在李时珍的内心深处迸发出来了，那就是不惜一切代价重修本草，等于是重修中国的药典。终于，到1552年，李时珍35岁那一年，也就是行医11到12年以后，断然决定，决定什么呢？不再以开业行医为主，而集中主要精力服务于重修本草这么一个伟大的理想。
    《本草纲目》的编纂过程，也就是李时珍独立完成这么一项伟大科学事业的过程，应该是三个阶段：发愿立志和收集资料阶段，这是1550年到1568年，耗时18年。第二，分部别类和撰写成稿的阶段，1568年到1578年，整整10时间。第三，寻求出版和正式发布、刊行阶段，1578年到1596年，又是一个18年。所以这一项工作整整46年。这是一个怎么样的46年，这三个阶段每一阶段又有多少的艰辛和苦难？请听复旦大学钱文忠教授在千古中医故事中讲述李时珍之毕生一部书。[/size][/align]

百家讲坛：5月14日播出 千古中医故事（七）《李时珍》之本草耀神州 钱文忠
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057411372678.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057411372678.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：[/b]
    钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政--论儒家知识分子》。
[b]内容简介：
[/b]    我们在上中学的时候就知道，明代有一位神医叫李时珍，他写了一部奇书叫《本草纲目》，他对中医的发展做出了杰出的贡献。通过钱文忠教授的讲述，我们会进一步了解，李时珍发现新药的数量之多，《本草纲目》收集的药方之全，的确是前无古人后无来者。那么，李时珍和我们现代人的生活又有什么样的关联呢？他对于中医都有哪些重大的贡献？为什么《本草纲目》会被西方称为"十六世纪中国百科全书"？而我们又为什么说李时珍在很多方面的研究，当时都处于国际领先地位呢？
    今天咱们随便到一家书店，就能看到这么多和李时珍有关联的养生美容书籍，就能看到这么多对《本草纲目》的转述引用，说明中医的智慧对于现代生活有着深刻的影响，表达了人们对于李时珍的无限敬仰。而《本草纲目》这部书又有着什么样的特点呢？李时珍发现的新药的数量之多，《本草纲目》收集的中医药方之全，可以说是前无古人后无来者，这足以说明他对于中医在药方和药学两方面的杰出贡献。
    那么，李时珍对于中医理论还会有哪些重大的突破呢？李时珍提出大脑才是人类的思维器官的观点，是对几千年来的认识误区的一次彻底纠正，也是对中医医学理论的重大贡献，对于中医的发展具有里程碑的意义。而李时珍对于中医的贡献还有哪些呢，《本草纲目》被西方称为"十六世纪中国百科全书"的原因又是什么呢？中医的特色之一，就是植物动物矿物质无机物等等都可入药，因此《本草纲目》不但对于植物有着精深的研究，同时对于动物也有着细致深入的观察，而对动物习性的研究，正是为了对其药用价值进行分析。除此之外，《本草纲目》对于矿物类的药物，也进行了独到的考察和分析，特别是对于石油的描述和利用，要比西方早三百多年。而李时珍还有哪些研究当时也处于国际领先地位呢？请听复旦大学钱文忠教授在千古中医故事中讲述李时珍之本草耀神州。[/size][/align]

百家讲坛：5月15日播出 千古中医故事（八）《李时珍》之圣名传千古 钱文忠
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057502580694.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057502580694.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：[/b]
    钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政--论儒家知识分子》。
[b]内容简介：[/b]
    李时珍撰写《本草纲目》，正值明朝中后期，当时百姓笃信巫术，皇帝也希望通过炼丹，求得长生不老。在这样一个蒙昧的环境中，神医李时珍却以严谨的科学态度，以身试毒，遍尝本草，著就了传世经典《本草纲目》。这本书不但至今仍是中医的必读书目，而且在植物学、动物学、研究方法上，也具有极高的造诣，被达尔文称为"1596年出版的中国百科全书"。那么《本草纲目》为何会享有如此盛誉？作为中医药学的集大成者，李时珍是如何搜集到一万多个药方的？他又是如何保证这些药方的准确性和科学性的？对于我们现代人来说，李时珍身上有哪些值得我们学习的地方？
    李时珍如果没有能够，在长期的他的从医，或者他的研究，或者他的考察，这个工作的过程当中，摸索、探究出一套切实可行的、符合科学研究基本要求的思维方式和工作方法的话，他是不可能完成《本草纲目》这样的巨著的。而这正是李时珍留给我们后人的又一笔宝贵的财富。甚至可以说是最宝贵的财富。他遍尝百草，以自己的身体做赌注，一次次地试验各种草药的功用。在他所撰写的《本草纲目》中，共发现新药374种，记录药方一万多则。这么多的药方，他大多是如何被发现的呢？
李时珍广泛地收集古药方，博采众家之长，《本草纲目》所记录的中草药种类之全、数量之广，可以说是前无古人、后无来者。那么，面对这么多浩瀚的古籍、以及民间秘方，李时珍又是如何去伪存真、去粗取精的呢？
    李时珍生活在明朝嘉靖时期，那时，皇帝笃信巫术，在深宫高墙之内，建起了缈缈的青炉，希望通过炼丹而羽化成仙，长生不老，在皇帝的影响下，百姓也都信奉巫术，而远离了医术。然而，就在这样一个蒙昧的时代，李时珍却坚持以科学严谨的态度，耗费了毕生的心血，著就了传世经典《本草纲目》。那么，这本书对巫术，都有哪些批判？
    李时珍博览群书，批判地继承了前人的医药学经验，《本草纲目》代表了明代医药学的最高成就，至今仍然被奉为中医学的经典。然而，就在李时珍完成《本草纲目》的1578年，西方已经在进行第一次资产阶级革命，科技迅猛发展，现代科学已经在逐渐确立。那么，他们是如何评价李时珍和《本草纲目》的呢？敬请关注复旦大学钱文忠教授, 在百家讲坛《千古中医故事》系列节目中讲: 李时珍之圣名传千古。      
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百家讲坛：5月16日播出 千古中医故事（九）《孙思邈》之药王崛起之谜 纪连海
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057602582711.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080506/IMAG1210057602582711.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：
[/b]    纪连海，北京师大二附中教师。北京市骨干教师，西城区学科带头人，西城区兼职历史教研员。1986年7月毕业于北京师范学院历史系，获历史学学士学位。1998年首都师范大学历史系首届历史教育学硕士研究生班结业，2001年首都师范大学计算机系计算机专业毕业。1999年被评为中学高级教师。长期从事高中历史教学工作。
　　与人合著有《〈普通高中课程标准实验教科书历史1（必修）〉教师教学用书》、《高中中国古代史教案》、《中国古代史教案·全一册》、《高中中国近代现代史教案》、《新教材典型题例详解·高中历史·全》、《高考历史总复习指导》、《高考真题精讲巧练·历史》、《高三热点测试金卷·历史》、《2005高考训练营·榜中榜课·历史》、《学习·探究·诊断》、《高二文综寒假作业》、《暑假作业·高二文科综合》、《高中历史·课外练习·选修》、《初中世界历史练习册》、《初中世界历史课外练习》等书。还是中央电教馆聘请为全国教育科学"十五"规划重点课题《现代信息技术条件下学与教的理论与实践研究》子课题《教育资源开发与应用》课题组成员。多次在《现代教育报·高考周刊》、《考试》杂志等报刊上发表文章。
[b]内容简介：
[/b]    他是一代名医，不仅医术精湛，而且，医德崇高。他在世时就深受百姓景仰，同时，也很受皇家看重。唐太宗李世民就曾写诗称赞他说："巍巍堂堂，百代之师。"可见地位之高，影响之大。那么，这个人是谁呢？
    他就是隋唐时代著名的医药学家，有"药王"美誉的孙思邈。他所著的《备急千金要方》、《千金翼方》合称为《千金方》，被誉为中国最早的临床医学的百科全书。
    那么，孙思邈他到底因为什么样的事情，受到了唐太宗李世民的召见呢？他最终又是凭借什么从而能够成为"药王"？他刚开始行医时，有着怎样的举动？他得到的是荣誉，还是耻辱？
这样一个日后将成为"药王"的人，孙思邈究竟活了多大年纪呢？是101岁，还是141岁？他是否有什么高妙的养生秘诀呢？
    一、说孙思邈活了141岁，这确实让人感到有点神。但这也让人觉得，非常奇怪！因为我们依然清晰地记得，历史教科书上分明是说，孙思邈活了101岁。那么，这究竟是怎么一回事呢？究竟哪一种说法更为可信？
    二、其实，孙思邈到底活了141岁，还是活了101岁，这无关紧要。重要的是，即使他只是活了101岁，在医学非常发达的今天，也还是会让我们感到非常惊讶！那么，在一千三、四百年前的孙思邈，他遇到了什么高人或者有什么高妙的养生秘诀呢？
    三、我们知道，老子在《道德经》中说过："千里之行，始于足下。"意思是说，无论多么远的行程，都是从脚下第一步开始的。比喻事情的成功，是由小到大逐渐积累起来的。那么，孙思邈日后能够成为"药王"，他年轻时又是经过了怎样一番求知问学的过程呢？
    四、一个偶然的机会，就让初出道的孙思邈小试身手。而这一试，孙思邈就赢得了人们的喝彩。那么，面对这样的喝彩，孙思邈到底是怎么想的呢？对他来说，这究竟是福？还是祸呢？
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不过籍国人茶余饭后之化料而已！

振兴中医要靠我们中医专业人士！

如果郝万山讲课还是得好好听听！

如果郝万山讲课还是得好好听听！:handshake

同意17楼意见。
外行讲的，看不下去。。。。。。

郝教授哪天开讲呀？哪位知道烦告一声！:)

咱们中医界的悲哀啊！！！！！

中医的故事要外行人来说，中医界找不到名嘴？

有人说总比没有人说好吧，演李时珍电影不一定要中医师演一样，咱们自己安慰自己吧。

北京中医药大学郝万山教授的讲座关注中！

:)       :)       :)

今天钱文忠就反复提到李时珍是【医中之圣】，唉:L :L :L

孙立群讲的扁鹊最烂，口才差也就算了，不懂中医也算了，竟然很多观点都不正确，信口开河。国家级的讲坛竟然没人把关。如果不能讲好，还不如不讲。反而带出些负面效应。

[quote]原帖由 [i]thxy[/i] 于 2008-5-12 03:21 发表 [url=http://www.shanghan.com/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=329195&ptid=45151][img]http://www.shanghan.com/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
孙立群讲的扁鹊最烂，口才差也就算了，不懂中医也算了，竟然很多观点都不正确，信口开河。国家级的讲坛竟然没人把关。如果不能讲好，还不如不讲。反而带出些负面效应。 ... [/quote]
因为咋们中医界也没几个能讲的了！:lol

百家讲坛：5月22日播出 千古中医故事（十）《张仲景》之医圣之路 郝万山
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080520/IMAG1211262238349413.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080520/IMAG1211262238349413.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：
[/b]    郝万山，教授，主任医师，中医临床基础专业博士生导师，北京中医药大学基础医学院中医临床基础系主任。中国老教授协会边缘科学专业委员会副主任委员，中国名中医学术研究会副会长，中国音乐治疗学会常务理事，中华全国仲景学说专业委员会委员。
    研究方向：六经辨证的理论和应用研究。经方防治常见病和疑难病的研究。《伤寒论》文献研究。当前为负责人的在研课题是教育部名牌课程建设研究项目。
    主编有《白话伤寒论》、《中医学问答题题库·伤寒论分册》、《医宗金鉴·伤寒心法要诀白话解》、《 21 世纪全国高等中医药教学辅导丛书 · 伤寒论》等 8 部著作，副主编或合编有《实用经方集成》、《伤寒论校注》、《伤寒论讲解》、《伤寒论诠解》等 12 部著作，发表《论伤寒学科的确立及其内涵建设》、《伤寒论用方思路》、《伤寒论字词训释札记》、《柴桂温胆定志汤治疗精神抑郁症》、《论少阳腑实证和仲景用大柴胡汤》等论文 60 余篇。
[b]内容简介：
[/b]    张仲景是我国的一代名医，被后人尊为医圣，《伤寒杂病论》是我国的医学名著，是中医理论和临床的经典。张仲景和《伤寒杂病论》不但影响了中国和中医，也同样影响了世界医学界，至今依然闪耀着智慧的光芒。北京中医药大学郝万山教授，结合自己多年行医和教学实践，形象讲述千古名医张仲景的医学思想和杰出成就，让我们一起感受中国传统文化中医的无穷魅力。那么，张仲景跟我们的现实生活有着什么样的关联？为什么同时感冒的夫妻两个人却要用不同的药方？是什么原因造就了这样一代名医？张仲景到底为中医做出了哪些杰出的贡献？
    十多年前，医学界召开过一次国际的医学的学术交流会，在这次交流会上，很多国家的医生讨论了很多关于医学界的很重要的议题，其中有个议题是，个体化的治疗方案和群体化的治疗方案哪一个更先进，哪一个更优化。我们在座的可能很多人没有听说过什么叫群体化的治疗方案，什么叫个体化的治疗方案。那么所谓群体化的治疗方案就是这些人都得了某种病以后，那么医生都用同一种方案去进行治疗。所谓个体化的治疗方案就是虽然这些人都得了同一种病，但是医生要根据这些人的性别、年龄、个人的心理状况以及对疾病的反应状态制定出针对一个个体的这种治疗方案。实际上，这两种治疗方案中医和西医都在采用。
    其实，这种最具有针对性的个性化治疗方法，在我国已经延续了1800多年，它就是由我国名医张仲景创造的，这个观点，已经得到 了国际医学界的公认。那么，名医张仲景生活在什么时代？他在医学上的贡献还有哪些呢？请听北京中医药大学郝万山教授讲述《千古中医故事》系列《张仲景》之《医圣之路》。[/size]
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百家讲坛：5月23日播出 千古中医故事（十一）《张仲景》之流芳百世 郝万山
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080520/IMAG1211262354517432.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080520/IMAG1211262354517432.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：[/b]
    郝万山，教授，主任医师，中医临床基础专业博士生导师，北京中医药大学基础医学院中医临床基础系主任。中国老教授协会边缘科学专业委员会副主任委员，中国名中医学术研究会副会长，中国音乐治疗学会常务理事，中华全国仲景学说专业委员会委员。
    研究方向：六经辨证的理论和应用研究。经方防治常见病和疑难病的研究。《伤寒论》文献研究。当前为负责人的在研课题是教育部名牌课程建设研究项目。
    主编有《白话伤寒论》、《中医学问答题题库·伤寒论分册》、《医宗金鉴·伤寒心法要诀白话解》、《 21 世纪全国高等中医药教学辅导丛书 · 伤寒论》等 8 部著作，副主编或合编有《实用经方集成》、《伤寒论校注》、《伤寒论讲解》、《伤寒论诠解》等 12 部著作，发表《论伤寒学科的确立及其内涵建设》、《伤寒论用方思路》、《伤寒论字词训释札记》、《柴桂温胆定志汤治疗精神抑郁症》、《论少阳腑实证和仲景用大柴胡汤》等论文 60 余篇。
[b]内容简介：[/b]
    一代名医张仲景对于中国医学的贡献之一，就是创造的个体化的治疗方法。这种方法不但影响了我国的传统医学，也影响了世界医学界。张仲景的个体化治疗方法就是现在医学界所说的辨证论治。北京中医药大学郝万山教授，结合自己多年行医和教学实践，形象讲述千古名医张仲景的医学思想和杰出成就，充分展现中国传统中医的无穷魅力。那么，张仲景的个体化的治疗方法到底有哪些特点？为什么有时候同样的病证要用不同的药方？而有时候不同的病证却会用相同的方法？
    张仲景创立了个体化的治疗方案。那么个体化的治疗方案，我们今天的中医界把它叫做什么呢？叫做辨证论治。这个证是什么意思？这个证是医生通过收集病人的症状，比如他讲我肚子疼，他讲我咳嗽，这就是症状，体征，比如医生按按他的肚子，一按就疼，抬起手来也疼，一摸肚子非常硬，这就叫体征。医生通过收集病人的症状、体征，舌苔、脉象，然后用中医的理论进行分析，分析什么呢？这个病变部位在哪儿？是在脏？是在腑？是在哪个脏，然后是在哪个部位？分析它的病位，然后再分析它的性质，是寒证还是热证。再分析它正气和邪气之间的关系，所以我们普通的朋友，一提到正气和邪气不知道是什么意思？正气是什么意思啊？就是指的这个人的生理活动能力。邪气是什么呢？所有的致病的因素，导致疾病的不管是外来的还是内生的因素都可以叫邪气。所以中医在分析这些过程中，用中医的理论来分析分析，他得病以后正邪的关系是什么，最后得出结论，这个结论包括病变部位，包括病变性质，包括正邪关系，然后针对这种情况再去治疗。不同的阶段，不同的临床表现，他通过分析以后在治疗上就用不同的方子。这叫什么？我们今天的人把他叫做同病异治。
    《伤寒论》上记载，面对两个不同的病人，面对心烦和腹痛两种不同的病，张仲景居然用同一个药方"小建中汤"，并且都疗效显著。那么，书上的记载是真实的吗？这种异病同治的方法真能行得通？郝万山教授的亲身经历能否为我们揭开谜底？请听北京中医药大学郝万山教授讲述《千古中医故事》系列《张仲景》之《流芳百世》。[/size][/align]

百家讲坛：5月26日播出 千古中医故事（十二）《张仲景》之天人相应 郝万山
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080521/IMAG1211358628110507.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080521/IMAG1211358628110507.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：
[/b]    郝万山，教授，主任医师，中医临床基础专业博士生导师，北京中医药大学基础医学院中医临床基础系主任。中国老教授协会边缘科学专业委员会副主任委员，中国名中医学术研究会副会长，中国音乐治疗学会常务理事，中华全国仲景学说专业委员会委员。
    研究方向：六经辨证的理论和应用研究。经方防治常见病和疑难病的研究。《伤寒论》文献研究。当前为负责人的在研课题是教育部名牌课程建设研究项目。
    主编有《白话伤寒论》、《中医学问答题题库·伤寒论分册》、《医宗金鉴·伤寒心法要诀白话解》、《 21 世纪全国高等中医药教学辅导丛书 · 伤寒论》等 8 部著作，副主编或合编有《实用经方集成》、《伤寒论校注》、《伤寒论讲解》、《伤寒论诠解》等 12 部著作，发表《论伤寒学科的确立及其内涵建设》、《伤寒论用方思路》、《伤寒论字词训释札记》、《柴桂温胆定志汤治疗精神抑郁症》、《论少阳腑实证和仲景用大柴胡汤》等论文 60 余篇。
[b]内容简介：
[/b]    如果患者在看中医时，中医大夫告诉你，这个病会在哪一天，哪一个时辰痊愈，你会相信吗？如果这个预言还真的实现了，你会感到惊奇吗？其实，这种神奇的预言是有根据的，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。现代科学也证实了，人体确实存在着生理、病理的时间节律，但却始终找不到控制这个节律的因素是什么。而中国人早在几千年前，就已经探明了这个答案，这就是天人相应！天人相应是中医学的基本观点，那么这种观点是怎么形成的，这其中的科学道理在哪里？又能给我们现代人什么重要的启示呢？
    在《伤寒论》中，张仲景说过这样一句话，太阳病，头痛至七日以上而自愈者，以行其经尽故也。说一个外感病，通俗的说，一个感冒，头疼，发烧，怕冷，没有汗，甚至有点轻度的咳嗽、喘，如果你没有去治疗，没有发生合并症和并发症，到第七天的时候它自己就好了，这是怎么回事呢？是这个病的自然病程结束了。你看张仲景不是对一个一般的病毒性感冒它几天可以好进行了预测吗？而且他还可以知道，这个病要好的那一天是什么时辰好。张仲景说，太阳病，欲解时，从巳至未上。什么意思啊？就是这样一个病，到第七天要好的时候，哪个时间段能好呢？容易好呢？从上午9点，到下午3点，就是中午前后这段时间，这正是汗出热退的最有利的时机。
    在张仲景的著作里，不仅谈到了外感病的七日节律，也谈到了外感病的十四日节律，那如果十四天没有好，那可能就要二十一天好。那么大家说了，这是不是又有点神了？
    节律就是有节奏的时间规律，例如患了感冒，即使不治疗，七天也可自行痊愈，如果继发感染病程延长，痊愈之时或许是7天的倍数，要么是14天，要么是21天。这就是七日节律。那么人体为什么会出现这个七日节律？张仲景所说的七日节律有科学道理吗？请关注北京中医药大学郝万山教授在千古中医故事系列节目中讲张仲景之：天人相应。
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百家讲坛：5月27日播出 千古中医故事（十三）《张仲景》之阴阳本源 郝万山
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[align=center][url=http://space.tv.cctv.com/image/20080521/IMAG1211358787845532.jpg][img]http://space.tv.cctv.com/image/20080521/IMAG1211358787845532.jpg[/img][/url][/align][align=left][size=3][b]主讲人简介：[/b]
    郝万山，教授，主任医师，中医临床基础专业博士生导师，北京中医药大学基础医学院中医临床基础系主任。中国老教授协会边缘科学专业委员会副主任委员，中国名中医学术研究会副会长，中国音乐治疗学会常务理事，中华全国仲景学说专业委员会委员。
    研究方向：六经辨证的理论和应用研究。经方防治常见病和疑难病的研究。《伤寒论》文献研究。当前为负责人的在研课题是教育部名牌课程建设研究项目。
    主编有《白话伤寒论》、《中医学问答题题库·伤寒论分册》、《医宗金鉴·伤寒心法要诀白话解》、《 21 世纪全国高等中医药教学辅导丛书 · 伤寒论》等 8 部著作，副主编或合编有《实用经方集成》、《伤寒论校注》、《伤寒论讲解》、《伤寒论诠解》等 12 部著作，发表《论伤寒学科的确立及其内涵建设》、《伤寒论用方思路》、《伤寒论字词训释札记》、《柴桂温胆定志汤治疗精神抑郁症》、《论少阳腑实证和仲景用大柴胡汤》等论文 60 余篇。
[b]内容简介：
[/b]    如果有人长了脓疮，西医会认为是细菌感染，一定要用抗生素，而中医却认为，这和患者体内的阴阳气血失衡有关，需要用中药调整体内的阴阳。因为中医理论认为，由于大自然有阴阳二气协调稳定的消长变化，才化育了万紫千红的生命世界，所以阴阳是生命的本源。大自然阴阳协调则风调雨顺，阴阳失衡则灾害横生。人体的阴阳协调则身体健康，阴阳失衡则疾病缠身。中医是如何根据这种阴阳学说治病的？太极阴阳图为什么把阴阳交界线划成了反S形曲线而不是直线？我们又该如何理解和辨别阴阳呢？
    西医治病，治的是人得的病，无论什么情况，只要是感染，就用抗生素，但病菌很快就会产生抗药性，所以有些感染很难治愈。而中医治病，治的是得病的人，根据中医理论，人的很多病证，都可能和阴阳失和有关，所以要利用药物调整阴阳。那么这个抗生素治不好的脓疮，用中药能治好吗？
    阴阳二字对于我们来说并不陌生，但在中医理论中，阴阳究竟代表着什么？何为阴，何为阳，又为什么说阴阳是生命的本源呢？凡是明亮的，温暖的，积极的，向上的，进取的，具有这些特性的事物都属阳。反过来，凡是属于黑暗的，寒冷的，消极的，向下的，退行性的事物都属于阴。但是我们对事物划分阴阳属性的时候，一定要注意，它是处在同一个级别的两个事物，或者说处在同一个级别相关联的两个事物，你才能够区分阴阳。你比如一个家庭，一男一女，男为阳，女为阴。这是可以的，两个同学，两个男同学，你不能说他们俩谁是阳谁是阴，你不能划分。你也不能说一个男人一个母狗，谁是阳谁是阴，这也不能够划分，因为他们不是同一个级别的事物，所以这一点要特别注意。根据中医天人相应的理论，大自然中有什么，人体内就应该有什么，那么人体中的阴阳是怎么划分的呢？请关注北京中医药大学郝万山教授在千古中医故事系列节目中讲张仲景之阴阳本源。
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