有人证明《黄帝内经》确实是黄帝时期作品(李守力推荐)

[size=14px][size=12pt]有人证明《黄帝内经》确实是黄帝时期作品(李守力推荐)[/size]
[size=12pt]2004年ID为[size=12pt]悟虚至道分别在“智能论坛”和“国学论坛”发帖：[/size][/size]
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本人证明《黄帝内经》是确实黄帝时期作品
卫气行第七十六
“黄帝问于岐伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？岐伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而面有七星，四七二十八星，房卯为纬，虚张为经，是故。。。”

    大家看看，里边的“房卯为纬，虚张为经”八个字，恰恰是下面二十八宿图的4400年前的天象，这个天象记载证据似乎现代没有人注意到。但是，王冰注意到了，他特意作注提示这个错误，但是他没有随便改正文（王冰是唐朝人，他肯定不熟悉天文的节气西退，否则他不会对书中的话发生疑问）。

    本人最初看《黄帝内经》，就觉得其文风不同于先秦。后来看到这个证据，而且《黄帝内经》中还记载了很多那时的上古流传的书，均不象先秦风格。

    黄帝时代中国有几千万人，社会发展已经到达相当高的程度。我们习惯认为带“黄帝”的作品都是伪托。我们不能因为有很多仿冒名牌就认为名牌产品是不存在的。

    假如《黄帝内经》是4000~5000年前的大道水平，那再回溯中国历史就非常轻松了。

    大家知道，老子说过，千里之行，始于足下。中华大道是一个有起源、逐渐累积产生的。只有积累到很高生产力水平时，才会产生高于氏族的统治剥削形式——皇帝。绝对不会是由皇帝初创文化的，那是儒家的想当然。皇帝是坐享其成。至于民族力量角逐与混融，那不是本主题探讨的内容，那是政治力量的斗争，是早于夏商周国家成立前的氏族斗争，不影响本人的大道一源说。

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《黄帝内经》非常客观
    《黄帝内经》记载的是黄帝不耻下问，这本身就非常客观、非常了不得——不是我们现在已经习惯了的黄帝发号施令。要是《黄帝内经》是仿造的，那黄帝的口气就是居高临下了，他可能就是先知先觉了。这对于后来儒家黄帝崇拜环境时代是不可能如此角度造如此故事的。
     事实上，正是黄帝的关注，才使得《内经》保存下来。这才是黄帝所起到的最大作用。下面“著之玉版”又解释了玉之所以有价值的真实原因——记录大道，由此可推溯，著之玉版可能也是《灵宝经》的保存方法。
玉机真藏论篇第十九
“至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之于府，每?读之，名曰玉机。”

天元纪大论篇第六十六
“臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七耀周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物成章。臣斯十世，此之谓也。
请著之玉版，藏之余匾，署曰《天元纪》。”
节气西退由西元330年晋朝 虞喜发现，又叫岁差，略比西方晚一些年头，天文上比较精确的测定是25，800年退一周。此现象说的是天文背景逐年西退。而中国是世界上唯一连续不断观察天象的国家。而且以天象背景为依据积累预测天气的规律。比如孔子都知道“月离于毕，必滂沱矣”就是天象预测下雨。但是，由于节气西退的缘故，造成经验过几百年又不对了。这是困扰中国先祖最长时间的大问题。

《易经》其实就是天象观察的经验记录。同样因为节气西退而三代三更。三代指夏、商、周。
若以子午为冬至夏至，昴酉为春分秋分，则在公元前2400左右（+-100年），春分点在昴，秋分点在房，冬至点在虚危之间，夏至点在星张之间。

推算方法就是用新的岁差公式，将恒星坐标进行岁差改正，作出每年的天象图即可。

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