土无专位，寄旺于四季之月，各十八日

土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。这句不明白，黄又说在西南。为什么各十八日。“寄旺于四季之月”什么意思呀。疑惑呀。:(:(

土是轴，余四行为轮，轴转轮即转，主变，以四季交替之间最明显，四季刚好72天，也体现了五行的平衡。粗浅认识，请各位赐教。

易图明辨
九宫
《禮記。月令》孟春，天子居青陽左个。注：太寢東堂北偏也。正義云：是明堂北偏而云太寢者，明堂與太廟太寢制同。北偏者，近北也。四面旁室謂之个。仲春居青陽太廟[東堂當太室]季春居青陽右个[東堂南偏]孟夏居明堂左个[太寢南堂東偏]仲夏居明堂太室[南堂當太室]季夏居明堂右个[南堂西偏]中央土居太廟太室，中央之室也。土寄旺四時各十八日共七十二日，除此則木火金水亦各七十二日矣。土無專氣無定位，寄旺於辰戌丑未之末。未月在火金之間。又居一歲之中，故特揭中央土於此，以成五行之序焉。孟秋居總章左个[太寢西堂南偏]仲秋居總章太廟[西堂當太室]季秋居總章右个[西堂北偏]孟冬居玄堂左个[太寢北堂西偏]仲冬居玄堂太廟[北堂當太室]季冬居玄堂右个[北堂東偏]。

[b][/b]
[b]朱熹：[/b]
[b]土[/b] 無 定 位 ， 故 今 曆 家 以 [b]四[/b] 季 [b]之[/b] 月 十 八 日 為 [b]土[/b] ， 分 得 七 十 二 日 。 若 說 播 五 行 於 [b]四[/b] [b]時[/b] ， 以 十 干 推 [b]之[/b] ， 亦 得 七 十 二 日 。 方 子 。 高 同 。

[[i] 本帖最后由 却波渔翁 于 2008-6-29 11:56 编辑 [/i]]

【脉理】

四时之王位。太过不及。病证脉候。在脾则为中央土也。寄王于四季王灌四傍。常于四季旺气同行。于旺和之和气。则不见太过不及也。脾为孤脏。独主四旁。如是病气。乃是脾盛。无病则脉不见形也。其脉来如水之流者。谓太过也。四季偏见。此气迟不如常经也。其病四肢不举。谓脾旺四肢也。不及者。如鸣之此为脾气不及。令人病九窍不通。名曰重强。病见五脏不和。故九窍不利也。其里强者。气重迭也。此立四时五气。并脾土。共五脉。外应旺气。太过不及。其五色精明。见轻病少。见重者病。大故也。脉交色乱。大小不定。至数跃者危。至数乱交者上如涌泉。下悬绝者。脉渐浮削。浮沉皆微者。无胃气亦死。皆病候之由。诊疗之法。当明此机枢之大要。至哉勿误。神镜玉柜经终。

论五行【转】

吕祖曰：所谓「五脏之气」，曰「金木水火土」；
所谓「五行之位」，曰「东西南北中」。
如何得相生相成，而交合有时乎？采取有时乎？愿闻其说。

钟祖曰：大道既判而生天地，天地既分而列五帝：
东曰「青帝」，行春令，于阴中起阳，使万物生；
南曰「赤帝」，行夏令，于阳中升阳，使万物长；
西曰「白帝」，行秋令，于阳中起阴，使万物成；
北曰「黑帝」，行冬令，于阴中进阴，使万物死。
四时各九十日，每时下十八日，「黄帝」主之。
若于春时，助成青帝而发生；
若于夏时，接序赤帝而长育；
若于秋时，资益白帝而结立；
若于冬时，制摄黑帝而严示。
五帝分治，各主七十二日，合三百六十日，而为一岁，辅弼天地以行道。
青帝生子曰「甲乙」，甲乙东方木；
赤帝生子曰「丙丁」，丙丁南方火；
黄帝生子曰「戊己」，戊己中央土；
白帝生子曰「庚辛」，庚辛西方金；
黑帝生子曰「壬癸」，壬癸北方水。
见于时而为象者：
木为青龙，
火为朱雀，
土为勾陈，
金为白虎，
水为玄武；
见于时而生物者：
乙与庚合，春则有榆，青而白，不失金木之色；
辛与丙合，秋则有枣，白而赤，不失金火之色；
己与甲合，夏末秋初有瓜，青而黄，不失土木之色；
丁与壬合，夏则有椹，赤而黑，不失水火之色；
癸与戊合，冬则有橘，黑而黄，不失水土之色。
以类推求，五帝相交而见于时，生在物者，不可胜数。