胡来元，运气要决知要，(二十)运气亢害承制歌

运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，

因有承制则生化，亢而无制胜病生。

胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，copy Bookmark [url]http://www.gltcm.cn/13855[/url]


郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。

注：经气太过而极，称为亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。
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比如，金能克木，当木气亢盛伤害金之母土时，金当然要为其母土报复，起而克制木。这时木承受了金的克制，就不敢肆无忌惮地妄刑金之母土了。即是，畏子之制敢不承之含义。说明木畏土之子金的克制，而承受金之制，不敢过份地伤害土。

五行三角关系，有了承制关系，而达到一种动态的平衡，此消彼长，彼长此消，不会发生太过反常的情况，五行自然相互和顺，则自然界万物因此而得到正常的生生化化，运转无穷。
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胜病，木气亢盛不得承制，人体相应的肝也因失常态而病，即为胜病。

受病，由于土被木亢之害，在人体上相应为脾失常而病，即称为受病。

临床上出现肝经气系统之症状，又有脾经气系统之症状的症状情况。即是亢而无制胜病生的含义。

自然界的规律是一分为二之阳主分解，阴主合成即阴阳之道。然有胜必有复，有盛则有衰。例如，木气亢盛之后，因为自然界的自稳调节平衡规律，必定会有盛极而衰之时。若木衰之时，土之子金，必然要乘此衰弱之际来为其母土报复木胜土之仇。这时金气为主角，这也是自然界的失常现象，由此更生复病。相应为肺病就是复病。而旰病则成为受病，受复之病。即是胜后子报母仇复之含义。[url]http://www.gltcm.cn/13855[/url]

运气不及的情况，这不及之气因为要被胜它之气抑制屈伏，久不舒展，因此就会郁结成病。则是被抑屈伏郁病成的含义。如木郁之病。
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运气郁极而发病，是因为其之不及衰弱，未能养其子，则子不旺，则不能很好地为母报复。如木郁病，因木气不及，不能使其子火旺盛，子火不旺，则未能报复害木乘木之金。此时必等木气自得其位时才能发作，改变其郁极状态。[url]http://www.gltcm.cn/13855[/url]

郁极而暴发，在自然界产生严重的反常变化情况，即郁极之发，由于本气太弱之因，不能它害。如，木郁之发，当其未发之时，由于是金乘木产生的胜病，在人体则为肺病，然郁为肝病。如果到了木气得其位而郁发之时，人体表现出来已经不再肺，只是病肝了。其余诸藏腑病变情况照此方法类推。[url]http://www.gltcm.cn/13855[/url]

注意事项，

凡是太过妄行害别气的，都是胜病。

受害之气不能报复，郁极而发的，均为郁病。

不及被郁而郁结成病的，就是郁病。

被郁之子等待其子来为自已报仇的，都是复病。[url]http://www.gltcm.cn/13855[/url]



以上道理必须熟记。