《内经》的不可思议境界

《内经》研究了阴阳消长变化的种种情态，强调研究时间的阴阳五行属性，对于生命阴阳的变化，可以说进行了多维度的阐述。《素问六微旨大论》论述升降出入的末尾有一句，又在阴阳层次上更上一层，可以说把术数者、方技家引入了不可思议的解脱境界，这也就是素问原文反复赞叹的“精光之道”，引文如下，已明我先师，已进入纯粹精微，大中至正的先天境界。

帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。

故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。

故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。

化有小大，期有近远。

四者之有而贵常守，反常则灾害至矣。

故曰：无形无患，此之谓也。

帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉问也？与道合同，惟真人也。

帝曰：善。

心经：是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减

老子：曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则多 多则惑  是以圣人抱一为天下式

素问：不生不化 与道合同 惟真人也

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对于两个极端的同时否定和肯定，不可思议的中庸。

那个时代儒释道同兴，现在是同衰。人心不古矣！

内经的那个时代古人多是讲宇宙人生的真相，如今的现代人多为钱是从，人心空前的烦躁。今人多本末倒置，如无根之木。