2008-10-15 13:14
儒释道
《溫病條辨◎原病》辨
[align=left][align=left][font=宋体][size=16pt][color=#000000]序：[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt][color=#000000]中仁堂主人儒釋道，非有才高識妙，唯獨赤誠一片，不願見醫傢頹態，爲惑亂所乘，使百姓流離，萬民受苦，乃發奮學醫有年。倖哉逢吾師垂青指正，未踏歧路，直趨正道，得窺岐黃奧旨於一二；廼能得其明眼，辨察醫傢真偽於三四；學醫五六年後，方才治得八九人，十載寒窗，或可有所小成。[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt][color=#000000]今校正《溫病條辨◎原病篇第一》中，十九條之正解。其十九條之文，本出自《內經》，爾吳公鞠通嘗以所承吳又可公之私學，略憑家技，妄斷聖意，亂解正經。乃混溫、瘟、疫、癘於紙間，害老、弱、婦、孺於世上。惜其後世傳人，鮮有能匡之者，乃至自立一門，欲壞中醫正法。後學之輩本多浮躁，其去吳公也遠矣，又安敢望其復岐黃原旨，歸聖賢教言？[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt][color=#000000]故主人將欲細辯《內經》十九條原文之真偽，以使診傢正眼。然我所學甚微，必有缺漏，還望真正大醫國手不吝指教。[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt][color=#000000]凡例：今重註十九條，未敢去吳鞠通先生之文，故以紅色標《內經》原文。以黑色粗體標二位吳先生之論。此二者，皆簡體文字。其中有數字標記者，是醫學院校通行之法，今存其數，以便閱讀。而主人所寫論文，共十九條，各附吳先生文句後，用繁體字。凡余所論，皆本《內經》。但將《經》文述明，則吳又可鞠通，二位註疏正誤褒貶，則易明也，不待多言。[/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=16pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]篇名：原病篇[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：六元正纪大论曰：[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt](1)辰戌之岁，初之气，民厉温病。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (2)卯酉之岁，二之气，厉大至，民善暴死。终之气，其病温。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (3)寅申之岁，初之气，温病乃起。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (4)丑末之岁，二之气，温厉大行，远近咸若。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (5)子午之岁，五之气，其病温。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (6)巳亥之岁，终之气，其病温厉。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)叙气运，原温病之始也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)每岁之温，有早暮微盛不等，司天在泉，主气客气相加临而然也。细考素问注自知，兹不多赘。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](3)按：吴又可谓：「温病非伤寒，温病多而伤寒少。」甚通。
谓：「非其时而有其气。」未免有顾此失彼之诮。盖时和岁稔，天气以宁，民气以和，虽当盛之岁亦微。至于凶荒兵火之后，虽应微之岁亦盛，理数自然之道，无足怪者。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]主人按：此即開篇之論也。是知道各年皆有其溫病、厲病也。溫病與厲病，乃是兩病。溫病可以獨行，厲必兼溫。[/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1102[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：阴阳应象大论曰：「喜怒不节，寒暑过度，生乃不固，故曰：重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必病温。」[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)上节统言司天之病，此下专言人受病之故。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)A.细考宋元以来，诸名家，皆不知温病伤寒之辨。B.如庞安常之卒病论，朱肱之活人书，韩祗和之微旨，王实之证治，刘守真之伤寒医鉴、伤寒直格，张子和之伤寒心镜等书。C.非以治伤寒之法治温病，即将温暑认作伤寒，而疑麻桂之法，不可用，遂别立防风通圣、双解通圣、九味羌活等汤，甚至于辛温药中加苦寒。D.王安道洄集中辨之最详，兹不再辩。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (3)论温病之最详者，莫过张景岳、吴又可、喻嘉言三家。时医所宗者三家为多，请略陈之：按：A.张景岳、喻嘉言皆讲着「寒」字，并未理会本文上有「故曰」二字，上文有「重阴必阳，重阳必阴」二句。B.张氏立论出方悉与伤寒混，谓温病即伤寒，袭前人之旧，全无
实得，固无足论。C.喻氏立论虽有分析，中篇亦混入伤寒少阴厥阴证，出方亦不能外辛以发表，辛热温里，为害实甚。以苦心力学之士，尚不免
智者千虑之失，尚无怪后人之无从取法，隋手杀人哉！甚矣，
学问之难也。E.吴又可实能识得「寒」「温」二字，所见之证，实无取乎辛温甘热甘温，又不明伏气为病之理，以为何者为即病之伤寒，何
者为不即病，待春而发之温病，遂直断：「温热之原，非风寒
所中」，不责己之不明，反责经言之谬。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](4)瑭推原三家之偏，各自有说：A.张氏混引经文，将论伤寒之文引证温热。以伤寒化热之后，经亦称热病故也，张氏不能分析，遂将温病认作伤寒。B.喻氏立论，开口言春温。当初春之际，所见之病，多有寒证，遂将伤寒认作温病。C.吴氏当崇祯凶荒兵火之际，满眼温疫，遂直辟经文，「冬伤于寒，春必病温」之文。E.盖皆各执己见，不能融会贯通也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][b][font=宋体][size=10pt](5)瑭按：A.伏气为病，如春温、冬咳、温疟，内经已明言之矣。[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=10pt]B.[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=10pt]亦有不因伏气，乃司天时令现行之气，如前列大元正纪所云是也。此二者皆理数之常者也。C.更有非其时而有其气，如又可所云「戾气」，闲亦有之，乃其变也。惟在司命者，善察其常变，而补救之。[/size][/font][/b][font=宋体][size=10pt][/size][/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][size=14pt]主人按：此即言溫病之成因，成於“喜怒不節，寒暑過度，生乃不固”。至于“春必病溫、夏生飧泄、秋必[/size][/font][font=宋体][size=14pt]痎疟，冬生咳嗽”皆是因“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]喜怒不節，寒暑過度[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”，隨冬寒、春風，夏暑、秋濕，爾各有所病也。《經》中上文云：“暴怒伤阴，暴喜伤阳。”則下文“重陽必陰，重陰必陽”者，是說喜怒之極也。內傷於喜怒，外感四時不正之氣，則有諸病。夫溫病者，四其一也。病雖四異，因實同一。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font][/color][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1103[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：金匮真论言曰：夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)A.易曰：「履霜坚冰至。」圣人恒示戒于早，必谨于微。B.记曰：「凡事豫则立」。C.经曰：「上工不治已病，治未病，圣人不治已乱，治未乱」。E.此一节，当与月令参看，与上条冬伤于寒互看。盖谓冬伤寒则春病温，惟藏精者足以避之。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)故素问：A.首章上古天真论，即言男女阴精之所以生，所以长，所以枯之理。B.次章紧接四气调神大论示人：1.春养生，以为夏奉长之地。2.夏养长，以为秋奉收之地。3.秋养收，以为冬奉藏之地。4.冬养藏，以为春奉生之地。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (3)盖能藏精者，一切病患皆可却，岂独温病为然哉。金匮谓：「五脏元真通畅，人即安和。」是也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (4)何喻氏不明此理：A.将「冬伤于寒」，作一大扇文字。B.将「不藏精」，又作一大扇文字。C.将「不藏精而伤于寒」，又总作一大扇文字。勉强割裂伤寒论原文以实之，未免有过虑则凿之弊。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (5)「不藏精」三字须活看：A.不专主房劳说，一切人事之能摇动其精者皆是。B.即冬日天气应寒，而阳不潜藏，如春日之发泄，甚至桃李反花之类皆是。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (6)汪按：A.喻氏天姿超卓，学力精锐，在此道诚为独辟榛芜，深窥窔奥。B.但帖括结习太重，往往于闻架门面上着力，论伤寒以青龙桂
麻鼎峙，柯氏已正其失矣。
C.乃论温病，仍用三扇，甚至方法数目，一一求合伤寒论，正如汉、唐步天，以律吕卦爻为主，牵凑补缀，反使正义不明，读者当分别观之也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](7)寓意草中金鉴一条，仍属伤寒，指为温病者非。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][size=14pt]主人按：此即言生身之本，在於精也。不藏其精則病溫，即上文所謂“生乃不固”也。固生，在於藏精。不藏則春病溫，夏病飧泄，秋病[/size][/font][font=宋体][size=14pt]痎疟，冬病咳嗽。故《經》中此處全文云：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。”[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][size=14pt]故知道，其精不藏，則生不固，感應四時不正之氣，則病四起。[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1104[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：热论篇曰：凡病伤寒而成温者：先夏至日者为病温。后夏至日者为病暑，暑当与汗出勿止。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)温者，暑之渐也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)『先夏至』→春候也。春气温，阳气发越，阴精不足以承之→故为『病温』。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](3)『后夏至』→温盛为热。热盛则湿动，热与湿搏→而为『暑』也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (4)『勿』者：禁止之词。勿止暑之汗→即治暑之法也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]主人按：此即言先傷於寒，甚則動搖其精，至生不固。若其病在夏至前，逢此時令，當作溫病；若其時在夏至後，則成暑病。夫傷寒者，本有辨別，或可發汗，或不可發汗，若成暑病，發汗勿疑。夫傷寒與溫病暑病，原來是一因。傷寒未傷精名傷寒，傷寒已傷精，名溫病，暑病。[/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1105[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：刺志论曰：气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)此伤寒暑之辨也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)经语分明如此，奈何世人悉以治寒法治温暑哉！[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]主人按：此即復言傷寒與傷暑也。氣盛者，內氣盛也，正氣足也，精不搖也，生非不固也。其身雖感外寒，得之傷寒。若氣虛，則精也先搖，生也不固，有逢夏至後之暑熱，未經傷寒，直成暑病。[/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1106[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]条文：[/color][color=red]生气通天论曰：因于暑汗，烦则喘喝，静则多言。[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)暑中有火，性急而疏泄→故令人自汗。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)火与心同气相求故善烦。(『烦』从火、从页，谓心气不宁，而面若火烁也。)[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (3)烦则喘喝者：A.火克金故『喘』。B.郁遏胸中清廓之气故欲『喝』而呻之。(3)其或邪不外张，而内藏于心则静。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (4)心主言，暑邪在心，虽静亦欲自言不休也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][size=14pt]主人按：此即復言傷寒傷暑傷濕也。《經》文其下有云：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。”吳公竟不全取其文，爾特指寒暑相對，是不讀全經之誤也。夫傷寒者，精未先搖動也，故上文曰“氣盛”，如此則雖得病傷寒，必依六經傳遍爾解，若氣大盛，雖身有傷寒，不藥者七日解，稍弱者十四日自解。若其傷精，則更隨四時不正之氣，變化諸病。風寒暑濕燥火，各有所主。陰陽不能平秘，則四時病作，更傷五臟。此皆《內經◎素問◎生氣通天論》上下文所言也。吳公獨使“溫暑”鬥傷寒，其意差矣。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font][/color][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1107[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：论疾诊尺篇曰：尺肤热盛：脉盛躁者，病温也。其脉盛而滑者，病且出也。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)此节以下，诊温病之法。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)经之辨温病，分明如是，何世人悉为伤寒，而悉以伤寒足三阴经温法治之哉！[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (3)张景岳作『类经』，割裂经文，蒙混成章，由未细心紬绎也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (4)A.尺肤热甚，火烁精也。B.脉盛躁，精被火煎沸也。C.脉盛而滑，邪机向外也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]主人按：此即言溫病之脈象。爾其上下文更有“病風”“水飲”“寒熱”“風水”等病之脈証。則此諸病，廼是同一層次，不可特立一溫病，超越諸病之上也。[/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1108[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：热病篇曰[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (1)热病三日，而气囗静，人迎躁者。(a)取之诸阳，五十九刺，以泻其热，而出其汗，实其阴以补其不足者。(b)身热甚，阴阳皆静者勿刺也。(c)有可刺者急取之，不汗出则泄。所谓勿刺者有死征也。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (2)热病七日八日动喘而弦者，急剌之，汗且自出，浅刺手大指闲。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (3)热病七日八日脉微小，病者溲血囗中干，一日半而死，脉代者一日死。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (4)热病已得汗出，而脉尚躁，喘且复热，勿刺肤，喘甚者死。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (5)热病七日八日，脉不躁，躁不散数，后三日中有汗，三日不汗，四日死，未曾汗者，勿腠刺之。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (6)热病不知所痛，耳聋，不能自收，囗干，阳热甚，阴颇有寒者，热在骨髓，死不可治。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (7)热病已得汗，而脉尚躁盛，此阴脉之极也，死；其得汗而脉静者生。热病者脉尚躁盛，而不得汗者，此阳脉之极也，死。脉盛躁，得汗静者生。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (8)热病不可刺者有九：(a)一日汗不出，大颧发赤，哕者死。[/size][/font][font=宋体][size=10pt](b)[/size][/font][font=宋体][size=10pt]二日泄而腹满甚者死。(c)三日目不明，热不已者死。(d)四日老人婴儿热而腹满者死。(e)五日汗不出，呕，下血者死。(f)六日舌本烂，热不已者死。(g)七日欬而衄，汗不出，出不至足者死。(h)八曰髓热者死。(i)九曰热而痉者死，腰折瘛瘲。齿噤?也。凡此九者，不可刺也。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt](9)太阳之脉，色荣颧骨，热病也。与厥阴脉争见者，死期不过三曰。少阳之脉，色荣颧前，热病也。与少阴脉争见者，死期不过三曰。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)此节历叙热病之死证，以禁人之刺，盖刺则必死也。然刺固不可，亦闲有可药而愈者。A.盖刺法能泄能通，开热邪之闭塞最速。B.至于益阴以留阳，实刺法之所短，而汤药之所长也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]
(2)热病三日，而气口静，人迎躁者，邪机尚浅，在上焦。故取之诸阳，以泄其阳邪，阳气通，则汗随之。实其阴以补其不足者：阳盛则阴衰，泻阳则阴得安其位，故曰「实其阴」。泻阳之有余，即所以补阴之不足，故曰「补其不足」也。(实其阴以补其不足，此一句实治温热之吃紧大纲。盖热病未有不耗阴者，其耗之未尽则生，尽则阳无留恋，必脱而死也。真能体味此理，则思过半矣。此论中治法实从此处入手。)[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]
(3)身热甚而脉之阴阳皆静，脉证不应，阳证阴脉，故曰「勿刺」。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](4)热病七八日，动喘而弦：『喘』为肺气实。『弦』为风火鼓荡。故浅刺手大指闲，以泄肺热，肺之热痹开则汗出。大指闲，肺之少商穴也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](5)热证七八日，脉微小者。邪气深入下焦血分，逼血从小便出，故溲血。肾精告竭，阴液不得上潮，故口中干。脉至微小，不惟阴精竭，阳气亦从而竭矣，死象自明。倘脉实者可治，法详于后。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](6)热病已得汗，脉尚躁而喘，故知其复热也。热不为汗衰，火热克金故喘。金受火克，肺之化源欲绝故死。间有可治，法详于后。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](7)热病不知所痛，正衰不与邪争也。耳聋，阴伤，精欲脱也。不能自收，真气惫也。口干热甚，阳邪独盛也。阴颇有寒，此「寒」字作「虚」字讲，谓下焦阴分，颇有虚寒之证。以阴精亏损之人，真气败散之象已见，而邪热不退，未有不乘其空虚而入者。故曰「热在骨髓，死不治也。」其有阴虚阳盛，而真气未至溃败者，犹有治法，详见于后。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](8)热病已得汗，而脉尚躁盛，此阴虚之极，故曰「死」。然虽不可刺，犹可以药，沃之得法，亦有生者，法详于后。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](9)脉躁盛不得汗，此阳盛之极也。阳盛而至于极，阴无容留之地，故亦曰死。然用药开之得法，犹可生，法详于后。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](10)汗不出而颧赤，邪盛不得解也。哕，脾阴病也。阴阳齐病，治阳碍阴，治阴碍阳，故曰「死」也。泄而腹满甚，脾阴病重也，亦系阴阳皆病。目不明，精散而气脱也。经曰：「精散视歧」。又曰：「气脱者，目不明」。热犹未已，仍烁其精，而伤其气，不死得乎﹖老人婴儿，一则孤阳已衰，一则稚阳未足，既得温热之阳病，又加腹满之阴病，不必至于满甚，而已有死道焉。汗不出为邪阳盛。呕为正阳衰。下血者，热邪深入，不得外出，必逼迫阴络之血下注，亦为阴阳两伤也。『舌本烂』肾脉、胆脉、心脉，皆循喉咙，系舌本。阳邪深入，则一阴一阳之火，结于血分，肾水不得上济。热退犹可生，热仍不止，故曰死也。欬而，邪闭肺络，上行清道。汗出邪泄可生。不然则化源绝矣。髓热者邪入至深，至于肾部也。热而痉，邪入至深，至于肝部也。以上九条，虽皆不可刺，后文亦间立治法，亦有可生者。太阳之脉，色荣颧骨，为热病者。按：手太阳之脉，由目内眦，斜络于颧，而与足太阳交。是颧者，两太阳交处也。太阳属水，水受火沸，故色荣赤，为热病也。『与厥阴脉争见』：厥阴，木也，水受火之反克，金不来生水反生火，水无容足之地，故死速也。(所谓一水不胜二火也。)少阳之脉，色荣颊前，为热病者。按：手少阳之脉，出耳前，过客主人前(足少阳穴)，交颊，至目锐眦，而交足少阳，是颊前，两少阳之处也。少阳属相火，火色现于二经交会之处，故为热病也。与少阴脉争见，少阴属君火，二火相炽，水难为受，故亦不出
三日而死也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]主人按：此即言熱病之治。其間常有“精虧”“精散”“精脫”“精竭”等語，自是吳公一代高手，至此方知治熱病須補精。缺不能除知障，原來傷精是病因。未傷則有傷寒，已傷則作諸病。故《傷寒論》中，救逆之法，正可用與“溫病”“熱病”“濕病”“燥病”等諸病也。故【桂枝湯】本可以治溫病，今知其由也。[/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1109[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：评热病论：帝曰：有温病者，汗出辄复热，脉躁汗疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何?岐伯曰：病名阴阳交，交者死也。人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也，精胜则当能食，而不复热，复热者邪气，汗者精气也，今汗出而辄复热者，邪气胜也。不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫热论曰：「汗出而脉尚躁盛者，死。」今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今见三死不见一生，虽愈必死也。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)此节语意自明，经谓必死之证，谁敢谓生﹖[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](2)然药之得法，有可生之理，前所谓针药各异用也，详见后。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]主人按：此處仍言治療溫病之法，法當固生，爾存精也。爾此篇《經》文下有所言“身熱，勞風，風水”等諸病，原來都是傷寒熱病之變化也。此即同上文諸條，凡論溫病熱病，必兼風病水病濕病燥病等，此諸病變同一層次，皆原傷寒之變化。蓋由傷精，則病隨其時其地變化，不隨人之正氣，循六經爾走也。故知其精可貴乎，其精即是第一大醫王也！故知《傷寒論》其可貴乎？其理法即能統攝諸病，六經傳變之法，正治傷寒本病，六經救逆之法，正治溫病熱病風水濕病等也。[/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1110[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：刺热篇曰：肝热病者小便先黄，腹痛多卧身热。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (1)热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (2)庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛曰死。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (3)刺足厥阴少阳。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (4)其逆-则头痛员员，脉引冲头也。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：肝病：[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](1)A.小便先黄者，肝脉络阴器。又肝主疏泄，肝病则失其疏泄之职，故小便先黄也。B.腹痛多卧，木病克脾土也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)热争，邪热甚而与正气相争也。A.狂言及惊，手厥阴心包病也。两厥阴同气，热争则手厥阴亦病也。B.胁满痛，肝脉行身之两旁，胁其要路也。C.手足躁，不得安卧，肝主风，风淫四末。又木病克土，脾主四肢。木病热，必吸少阴，肾中真阴，阴伤故骚扰不得安卧也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (3)A.庚辛金日克木，故甚。B.甲乙肝木旺时，故汗出而愈。C.气逆，谓病重而不顺其可愈之理，而逢其不胜之日而死也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (4)刺足厥阴少阳，厥阴系本脏，少阳厥阴之腑也。并刺之者，在病脏，泻其腑也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](5)「逆则头痛」以下，肝主升，病极而上升之哉！自「庚辛日甚」以下之理，余脏仿此。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1111[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：心热病者-先不乐，数日乃热。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (1)热争-则卒心痛，烦闷善呕，头痛面赤无汗。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (2)壬癸甚，丙丁大汗。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (3)气逆-则壬癸死。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (4)刺手少阴太阳。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：心病：[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (1)先不乐者，心包名膻中，居心下，代君用事。经谓：「膻中为臣使之官，喜乐出焉。」心病故不乐也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)A.卒心痛，凡实痛皆邪正相争，热争故卒然心痛也。B.烦闷，心主火，故烦。膻中气不舒，故闷。C.呕，肝病也。两厥阴同气，膻中代心受病，故热甚而争之后，肝病亦见也。且邪居膈上，多善呕也。D.头痛，火升也。E.面赤，火色也。F.无汗，汗为心液，心病故汗不得通也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1112[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：脾热病者，先头重颊痛，烦心，颜青，欲呕，身热。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (1)热争则腰痛不可用俯仰，腹满泄，两颔痛。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (2)甲乙甚，戊己大汗，气逆则甲乙死。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (3)刺足太阴阳明。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：脾病：[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (1)A.头先重者，脾属湿土，性重。经谓：「湿中之人也，首如裹」，故脾病头先重也。B.颊，少阳部也。土之与木，此负则彼胜，土病而木病亦见也。C.烦心，脾脉主心也。E.颜青、欲呕，亦木病也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](2)A.腰痛不可用俛仰：1.腰为肾之腑，脾主制水，肾为司水之神，脾病不能制水，故腰痛。2.再脾病胃不能独治，阳明主约束而利机关，故痛而至于不可用俛仰也。B.腹满泄，脾经本病也。C.颔痛，亦木病也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1113[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：肺热病者，先淅然厥起毫毛，恶风寒，舌上黄身热。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (1)热争则喘欬，痛走胸膺背.不得太息，头痛不堪，汗出而寒。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (2)丙丁甚，庚辛大汗，气逆则丙丁死。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (3)刺手太阴阳明，出血如大豆立巳。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：肺病：[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (1)A.先恶风寒者，肺主气，又主皮毛。肺病则气贲郁，不得捍皮毛也。B.舌上黄者，肺气不化，则湿热聚而为黄苔也。(按苔字方书悉作胎，胎乃胎包之胎，特以苔生舌上，故从肉旁，不知古人借用之字甚多，盖湿热蒸而生苔，或黄或白或青或黑，皆因病之深浅，或寒或热或燥或湿而然，如春夏间石上土之阴面生苔者然，故本论苔字悉从草，不从肉。)[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)A.喘，气郁极也。B.欬，火克金也。C.胸膺，背之腑也，皆天气主之。肺主天气，肺气郁极，故痛走胸膺背也。(走者，不定之词。)D.不得太息，气郁之极也。E.头痛不堪，亦天气贲郁之极也。F.汗出而寒，毛窍开，故汗出。汗出虚，故恶寒。又肺本恶寒也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1114[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：肾热病者先腰痛，胻酸若渴数饮，身热。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (1)热争则项痛而强，胻寒且酸，足下热，不欲言。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (2)其逆则项痛，员员澹澹然。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (3)戊己甚，壬癸大汗，气逆则戊己死。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (4)刺足少阴太阳。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：肾病：[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (1)A.腰先痛者，腰为肾之腑。又肾脉贯脊，会于督之长强穴。B.1.胻，肾脉入跟中，以上内。太阳之脉，亦下贯内。「」即「胻」也。2.酸，热烁液也。C.苦渴数饮，肾主五液而恶燥，病热则液伤而燥，故苦渴而饮水求救也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)A.项，太阳之脉，从巅入络脑，还出，别下项。肾病至于热争，脏病甚而移之腑，故项痛而强也。B.胻寒且酸，「胻」义见上。寒，热极为寒也。酸，热燥液也。C.足下热，肾脉从小指之下，邪趋足心涌泉穴，病甚而热也。D.不欲言，心主言，肾病则水克火也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](3)员员澹澹，状其病之甚而无奈也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1115[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：肝热病者左颊先赤，心热病者颜先赤，脾热病者鼻先赤，肺热病者右颊先赤，肾热病者颐先赤，病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：此节言五脏欲病之先，必各现端绪于其部分，示人早治，以免热争，则病重也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]主人按：此處六條，分言肝心脾肺腎，五臟之熱病治法，後又總統概說其面色診斷之法，以便後學“治未病”也。吳公解之詳細，甚好。[/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1116[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：热论篇：[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (1)帝曰：热病已愈，时有所遗者何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也，若此者皆病已衰，而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (2)帝曰：治遗奈何？岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已也。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] (3)帝曰：病热当何禁之？岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)此节言热病之禁也，诸意自明。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)大抵邪之着人也，每借有质以为依附。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](3)热时断不可食。热退必须少食，如兵家坚壁清野之计。必俟热邪尽退，而后可大食也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][size=14pt]主人按：此處即言熱病治法。爾其熱病者，即是傷寒也。《經》中，上文曰：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。”此即是言三日者，即病在三陽，故可汗之；三日之後病在三陰，可以泄之也。此本《傷寒論》中詳述汗下吐瀉諸法之源頭也。爾吳公所引此“熱病已愈”之治法，則是發汗吐下正治法後，救逆斡鏇之法也。傷寒本不當食爾食，則逆也。有逆則雖藥力充沛，不能盡愈諸病，有所遺也。“知犯何逆，隨証治之”，則千古不倒之立論也。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font][/color][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1117[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：刺法论：帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施疗救，如何可得，不相移易者？岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：(1)此言避疫之道。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] (2)按：此下尚有避其毒气若干言，以其想青气想白气等近于祝由家言，恐后人附会之词故节之。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](3)要亦不能外「正气存内，邪不可干」，二句之理，语意已尽，不必滋后学之惑也。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]主人按：此處即言五疫之避，首存其正也。夫疫者，即是人身不正，各隨其時其地，得之諸病，爾交相傳染也。吳公又自謂“近於祝由家言，恐後人附會” 乃將下文刪去。此是不知其正氣真正“存法”之妄斷也。後世【溫病派】學子，常與西醫病稱“病從口入”者，源于此也。夫病者，雖可以從口入，卻亦可以不從口入，所以然者，內存正氣也。隻要內之正氣強盛，舉世結病，我不迷茫。若身不存正，生不固本，則我必先病於他人也。故知，病非敵強，由于己弱也。西醫只見其敵，故難治病根本也。若夫“亞健康”者，即是自身已弱，雖無外邪，人亦不能正常舒適地生活，西醫見之，雖屢屢查其血像，卻無有異常可得，爾謂之曰：你沒病。故知西醫，隻會攻敵，不會治國也。譬如早年十字軍東徴，雖屢有尅敵，難常勝也，原來都是因為不會治國。然則不能治國者，安能治病乎？西醫實在以害人爾存己，匹伕之勇也。[/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1118[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：玉板论要曰：病温虚甚死。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：病温之人，精血虚甚，则无阴以胜温热，故死。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]主人按：此即言溫病死生第一要務，廼是勿虛其虛也。夫溫病者，本由于內之正氣不足，精虧氣虛，溫熱乃作。今虛甚，故死也。然其“精”者，雙具陰陽，兼備氣血。吳公強分“陰勝溫熱”是何道理？這明明是虛虧爾死，難不成是熱死的？ [/color][/size][/font][/align][/align]
[align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt][color=#000000]编号：1119[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]条文：平人气象论曰：人一呼脉三动，一吸脉三动，而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉濇曰痹。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000]注：呼吸俱三动，是六七至脉矣，而气象又急躁：[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](1)若尺部肌肉热，则知为病温。盖温病必伤金水二脏之津液，尺之脉属肾，尺之穴属肺也。此处肌肉热，故知为病温[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000](2)其不热：A.而脉兼滑者，则为病风。风之伤人也，阳先受之，尺为阴，故不热也。B.如脉动躁而兼濇，是气有余而血不足，病则为痹矣。[/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][b][font=宋体][size=10pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/b][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][size=14pt]主人按：此則溫病與風病、痹病又同論也。是三者俱同一層次中平等類似之病，不可以一溫病，強蓋風、濕、痹病等也。其病脈証多在尺者，此皆是傷精之病也。[/size][/font][b][/b][/color][/align][/align]
[font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font]
[align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]嗚呼，《溫病條辨◎原病篇》十九條引文，分析竟盡。我今觀之，則吳公之誤，在於不明溫病之發生，原來與風病，濕病，暑病，熱病，等屬于同一層次，皆因人體內精氣不足，生本不固，雖其時地之偏，乃由諸病也。其體若健，則一切病之根源治法，俱在《傷寒論》中。縱有溫病暑病等，也不出《傷寒》救逆之法。[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]善哉，《桂林古本傷寒雜病論》，能於傷寒六經傳變正治之法前，先說《六氣》之有別，分述《風、寒、暑、熱、燥、火》諸病根源、治法。爾又不以溫蓋熱，以暑代火。其文雖在傷寒六經傳變之前，卻不以此六氣所感之病，統攝傷寒，也不以此六病對抗傷寒也。其中治法，與傷寒六經傳變之治法，交相輝映無有悖逆。斷無取六者之一，以抗傷寒者。[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]夫【溫病派】，所謬之處，即是不識六氣之病，原來一傢，爾與傷寒，同氣連枝。吳又可鞠通師弟以下，乃故意篡改《內經》原文，斷章取意，私取六者之一，以抗《傷寒》。自詡辛溫解錶，辛涼發汗；傷寒傳足，溫病傳手云云。以一隅敵全國，其能勝乎？縱勝一時，可得久乎？設若齊舉六氣，合攻傷寒，尚不能勝；更何況偏舉溫病，以抗傷寒？！安能不先亂於六氣之中，爾後敗於傷寒之下？！夜郎自大，必有終時。其有甚者，不能知溫，更不知瘟，謬之大也。今且不論。待其自醒。[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000]戊子年 九月十七日，中仁堂主人儒釋道，作於傷寒論壇[/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000] [/color][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font][/align][/align]