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作者: gl0101 / 发表于 2008-08-16 09:46:57
一、为什么说生命在于运动?怎么运动? 因为气在运动,天人合一的意思实际上就是说人与天要同步运动,《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》说的就是这个问题。 二、生命起源...
作者: gl0101 / 发表于 2008-08-09 09:13:56
关于中医与玄学的关系,论坛里一直争论不休,但是看来还没有结果,或者说还看不出结果,到了这个时候,似乎要陷入僵局,所以我觉得很有必要就中医与玄学的关系先澄清一下中医与玄学的概念。 如果从...
作者: gl0101 / 发表于 2008-08-08 17:58:32
《黄帝内经·素问·六节藏象论篇第九》 帝曰:何谓所胜?岐伯曰:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓得五行时之胜,各以气命其藏。帝曰:何以知其胜?岐伯曰:求其至也,皆归始春,未至而至,此谓太过...
作者: gl0101 / 发表于 2008-08-02 10:27:43
个人觉得,所谓“伪中医”和“纯中医”的提法欠妥,将不符合所谓“纯中医”的中医一概斥为“伪中医”的做法尤其不妥,互相质疑,争执不断,不利于中医界的团结。因此我建议:立即停止所谓“伪中医”和“纯中医”的...
作者: gl0101 / 发表于 2008-08-02 10:06:52
我认为,中医的科学属性是不容置疑的,中医讲天人合一,这个天,就是自然科学的天,不是哲学的天,不是文化的天,也不是玄学的天。我们讲中医科学化,就是要让中医天人合一的这个天从哲学的天、文化的天、玄学的天回归...
作者: gl0101 / 发表于 2008-07-19 21:27:00
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》 帝曰:调此二者奈何?岐伯曰:能知七损八益,则二者可调;不知用此,则早衰之节也。年四十,而阴气自半也,起居衰矣;年五十,体重,耳目不聪明矣;年六十,阴...
作者: gl0101 / 发表于 2008-07-14 22:56:37
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》 帝曰:调此二者奈何?岐伯曰:能知七损八益,则二者可调;不知用此,则早衰之节也。年四十,而阴气自半也,起居衰矣;年五十,体重,耳目不聪明矣;年六十,阴痿,气大衰,九窍...
作者: gl0101 / 发表于 2008-07-12 10:53:10
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》 壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。 壮火:七。衰、食、散:损。壮火之气衰、壮火食气、壮火散气:七...
作者: gl0101 / 发表于 2008-07-12 08:35:21
中国文化的神秘举世闻名。中国文化的魅力引人入胜。 中国文化因其密码而神秘莫测。中国文化因其密码而魅力无穷。 破译阴阳密码。 破译五行密码。  ...
作者: gl0101 / 发表于 2008-07-06 10:27:17
我们究竟应该怎么看待《周易》,这是一个大问题。 如果我们把《周易》看作是一种文化,而且仅仅是一种文化,那么,它也只能是一种文化。如果我们用文化的眼光、文化的思维,而且仅仅是用文化的眼...
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