贵州商报讯（曾广超）昨日，独山县78岁老人谢朝海来到省城贵阳，向贵州省民族图书馆捐赠了一本家族中留传7代的水族奇书《连山易》。据说，曾有广州客商愿意出20万元高价收购这本古书，但老人却不为所动，而是毅然选择把它捐赠给了国家。接受捐赠之后，贵州省民族文化宫技术部主任吴苏民激动地说：“今后，这本书就是我们图书馆的镇馆之宝，因为它的价值完全可以与《易经》相提并论。”古书在家族中留传七代说起《连山易》的来历，谢朝海老人滔滔不绝：“这本书是祖祖辈辈留传下来的，距今究竟有多少年，我也不清楚。”谢朝海老人告诉记者，在他很小的时候

本图参考赖金雄、杨维杰先生的手部穴位图制作而成。希望大家喜欢。[ 本帖最后由 lydazhen 于 2008-11-25 22:10 编辑 ]

本人辩证体系薛东庆修订于2008年11月24日。转载请注明本人姓名。病性分阴阳，重兼、夹二字。病位主表、中、里。参上、中、下。（注：纵横则成经纬）病势趋内、外。病因主要分痰、湿、血、郁、气、食。（注1.病机总体是郁滞不通，通字实为治法第一要义）（注2.传统的三因为类，实为病的诱发因素）外感主出入 ，内伤主升降。五脏重肝脾肾三脏。（上宜清，下宜温，上宜虚，而下宜实。）病体重痰湿、气郁、气虚、湿热、血瘀。参年纪、性别。临证诊治，病证合参，据证立法，方随法出，药随证变。临证主要采用的辩证立法大纲：１，升降出入，纵横论治。解说：纵者，静

以下是我个人删减和简略注解的伤寒论，供初学者参考，相对明了一些，大家觉得好就用，不好就放在一边。其实伤寒论也没有什么神秘的，也没什么难的，它就是一个临床诊疗手册，只是这个手册写的太好了，临床观察详细，处理措施详细得当。先做几点说明：六气：太阳寒水阳明燥金少阳相火太阴湿土少阴君火厥阴风木六经：太阳经阳明经少阳经太阴经少阴经厥阴广义的伤寒有五种，出《难经·五十八难》，即中风、伤寒、湿温、热病、温病。《伤寒论》中伤寒有五种，即伤寒、中风、温病、中湿、中喝（日－口）。伤寒论中所叙六经与内经所叙六经不同，伤寒中

卫气，从字来看是具有抵御外泄功能的气 。但是完全明白卫气的来龙去脉，则要从以下几个方面来理解。肺主气，但肺气有两种，一是呼吸之气，一是运动之气，呼吸之气是肺气的进入，是气体进入人体的主要通路。此气主要是气体的吸清呼浊，治理与调节者人体气体进出的平衡。而运动之气，则是肺气的宣发与肃降的功能表现，此气的产生则是为气体进入人体后，并不是在脉内，而是透出脉道，出于脉外，发挥其宣发与肃降的功能，因为气是运动都是在脉外发挥作用的，只有肾气的封藏作用存在于脉内，发挥者固涩的作用，防止气血津液神漏出体外。肺气透出脉外则称为卫气，能开达腠理皮毛发挥宣

今天在书店买了本,此书由天津科学技术出版社出版.我大概对比了一下已出版的版本,较之已出版的同类书多出了下篇.有"处方基础篇","伤寒读法篇","时方改错篇","金匮药性脉法医案"等.'

感觉如果有彩色真体图照着看，效果会更好。先发几张，真的对不起，我发了30多分钟了，也不知道发现在是第几次，都没有成，Sorry,改天网速好，一定发过。[ 本帖最后由 WildAtHeart 于 2008-11-23 15:35 编辑 ]

五味归经论给了我们一个直观的提示，那就是五味有调和五脏虚实、盛衰的功能与作用。经云：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。如，“肝德在散，以辛补之，以酸泻之。”“肝苦急，急食甘以缓之”。辛酸化甘,苦咸化酸,甘辛化苦,酸咸化辛,苦甘化咸。酸咸化辛以补肝，肝旺则腠理开，汗以出。甘苦化咸以润肺，肺气润则生津液。辛酸化甘以缓肝，肝柔则平，是谓平肝。五味与脏腑的作用首先就是补与泻，如能灵活掌握药性的合化作用，就可随意化裁。所以，个人认为脏腑虚实补泻论应该是古中医的精髓！

群讲课之一：金谷子先生谈风寒感冒的辨证论治－－兼谈什么是辨证论治2006年9月23原贴：http://mingyi99.com/bbs/viewthread.php?tid=1236注：谈及感冒，有友翻出旧贴，转贴于此，供同道指正讨论各位新老网友、医学同道、中医爱好者及关心中医药的患者或其家属：晚上好！今天和大家一起学习、复习、讨论感冒中的风寒感冒问题。我先说，大家随时可以提问、插言、批判。先说什么是感冒。我说的不全的地方，大家随时补充1．感冒；什么是感冒？感受、冒犯了四时不正之气。这个概念，大家没有不同意见吧？ 四时正气是什么？何为不正？伤风，是感冒的一种。风是一邪 应时而至为正，

《伤寒论现代解读》（转帖）作者: 赤那辩太阳病脉证并治上1太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。词解脉浮浮脉的现代概念是脉搏位置表浅，外周血管处于舒张状态，血管弹性阻力降低，血流量增加时呈现的脉搏形象。浮脉的概念有两层含义：（1）指脉搏的位置表浅，轻触即应；（2）作为取脉方法中的部位，表示“浮、中、沉”取脉法的浮位。其指诊特点是，轻触脉搏应象清楚，脉来去流利，稍重按则觉脉搏力量减弱，无中空感觉。其形成机理；经实验研究证明，血管处于扩张状态或部位表浅时，均可出现浮脉。实验用适宜剂量的异丙基肾上腺素后，可以产生典型的浮脉图象。在

十天干五行体象剖析----木(甲 乙)(一)基本特性{原始属性}东方阳散以泄而生风,风乃生木.{值令时态}农历一二三春季.{阴阳类象}甲(阳木)----栋梁之木.乙(阴木)----花卉果木.{本质特征}属少阳,腾上而无所止.{体态}阳中含阴,故枝叶繁荣于外,而内空虚.{气质}柔和.{天干}甲乙属木.{地支}寅卯属木.{藏支}寅,卯,亥,未中藏木.{本能}受水之生.生火.为金所克.克土.{人体}甲(胆,头).乙(肝,颈).寅(胆,手,脉).卯(肝,指).(二)种类及其性能{强木}当令或繁盛为强.喜土分力,

:)开十二门法开，有起始、发动、显露、扩大、发展，融化、使通之意。起手按摩，惟恐郁滞无循行之路，易招痛苦，故对于闭塞一类疾患，必在一些可影响人体整体机能的部位，首先开而导之，以期气血通畅，开启闭塞之门户而愈诸疾。治病要先“开门”。若不开门，犹如关门捉贼，关起门来捉不到贼，不开门，疾病也不能从根本上治疗。本法运用得当可起到疏通气血、通经活络，增强人体的免疫能力和抗病能力，营卫气血，平衡阴阳，扶正祛邪，动员机体的潜在能量，调动人体气血的正常运转。对防病治病，增强体质，益寿延年具有可靠的功能。此开门法共包括开天门、开地门、开气门、开血门、

难经 春秋战国·秦越人第一难 十二经皆有动脉，独取寸口，以决五藏六府死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者， 脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸， 人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周於身漏水下百刻， 荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度复会於手太阴寸口者， 五藏六府之所终始，故法取於寸口也。第二难 脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要会也。从关至尺是尺内，阴之所治也， 从关至鱼际是寸口内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸，故阴得尺内一寸， 阳得寸内九分，尺寸终始一寸九分，故曰尺寸也。第三难 脉有太

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伤寒论的六经病位历来有各种各样的学术观点，有的从经络，或脏腑，及气化等各个方面来探讨伤寒论的六经病位，至今没有一套完整的，比较贴近仲景原意的。现在的教材虽然说的很详细，但是还是没有把六经的病位说明白。今天结合自己的一点体会，来说说六经的病位，希望同行们指教。有不同观点的，可以探讨，但是说话要文明，以免被禁言。伤寒六经病位的确立，首先要明白天人相应的整体观念，人在自然界中生存，与自然界的正常规律息息相关，所以揭开伤寒六经的病位，必须要明白自然规律，因为张仲景的思路就是在自然界的规律中得出来的。有必要弦说说自然界的规律，逐渐深入，来探

伤寒研究之少阳病脉证并治长期以来，有许多伤寒论的研究者，都将小柴胡汤所涉及的条文都归属于少阳篇，这严重违背了《伤寒论》辨证论治的精神，我已经辨之于《小柴胡汤方证与病机再认识》一文，而在《小柴胡汤方证与病机再认识》一文也阐述了部分我们对《伤寒论》少阳病的看法。本文则通过对比和研究少阳篇的十条条文，来更加明确的阐明我们对《伤寒论》少阳病的认识。本文将从如下几个方面来分析：1，少阳之生理兼论少阳口苦；2，少阳病提纲证兼论少阳本证治法；3，少阳病直接感邪证与传变证；4，少阳病愈后；5，少阳病欲解时。一、少阳之生理兼论少阳口苦内经

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秘图完整版：http://www.shanghan.com/bbs/thread-50981-1-1.html秘图简化版：http://www.shanghan.com/bbs/thread-48824-1-1.html数：四时与六合、五运与六气、二十四节气等等。内伤杂病多体质之本为病。象：天地人之色、脉、声、症等。此文重点讲解中医经典《伤寒杂病论》之“杂病病，并引出等病之话头”。上古国医或经典国医临床其实就一句话：“知其要者，一言而终”之真谛。临床所见【某某医学】：风湿性关节炎、痛风、乙肝、渐冻人、ME、MS、艾滋病、癌症等等俱“不知其要，流散无穷”之乱象。图中文引自《桂林古本伤寒杂病论卷第十四》，对于【

.thumb.jpg此书由钱超尘主编,学苑出版社2008年出版发行.辅行诀五脏用药法要》（或作《辅行诀脏腑用药法要》简称《辅行诀》）原题“梁·华阳隐居陶弘景撰”，为敦煌遗书中具有代表性的著作。原书写于帛卷之上，全文虽仅8000字上下，但保存着大量久已失传的中医古籍内容，如部分《桐君药录》、《汤液经法》等，在中医发展史上占有举足轻重的地位。此书1918年由张广荣（偓南）氏从敦煌某道士手中以重金购得，后由其嫡孙张大昌（1926-1995）先生献出公之于世。书名冠