原创：关于“七损八益”四
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下一篇 2008-06-02 23:40:33
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一、读过《黄帝内经》的人都知道，整个的一部《黄帝内经》，关于“七损八益”的论述只有这样一句话：“能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰之节也。”
二、但是没有人知道，就在《黄帝内经》的同一篇文章里，关于“七损八益”的论述还有这样三句话：“壮火之气衰，少火之气壮。”“壮火食气，气食少火。”“壮火散气，少火生气。”
三、“是以圣人为无为之事”，这个“无为之事”，就是指的上文的“能知七损八益”。“能知七损八益”，才能“为无为之事”。“能知七损八益”，所以能“为无为之事”。
四、“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”当为错简，当在“能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰之节也。”之前。我这样说的根据有二：第一，“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”与其前后文所论述的“气味”没有直接的关联。第二，“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”是说“七损八益”的。
五、我所引用的两段《黄帝内经》关于“七损八益”的经文应当是：
“帝曰:法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。
“帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”
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本帖最后由 gl0101 于 2008-6-2 22:58 编辑]
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