世医皆知千古名方小柴胡汤是治疗少阳病4/9的主方，然却不知其何以能治疗少阳4/9病的道理，更不知其在小柴胡汤原方中应该有芍药才疗效更佳。因为肝胆有实则两胁下痛而痛引少腹，甚则头目眩，而治疗肝胆之实则非酸味的芍药枳实等品莫属，实则泻其子，肝胆之子是心火，而心火之子是脾土，故治肝胆之实必须兼治心脾，用芍药之酸以泻肝实，用柴胡黄芩之苦以泻心火，用党参炙甘草和大枣之甘与味辛的生姜半夏相合甘辛入脾治中，八味药共同配伍组合以达木生火而火生土之效，此乃经方配伍中实则泻其子之妙法也。观陶隐居《五脏用药法》中之大阴旦汤就有芍药，同理大柴胡汤

世医皆知《金匮》酸枣仁汤方可以治疗“虚劳虚烦不得眠”，但却不知其何以能治疗虚烦不得眠的道理，更不知其原方中应该有桂姜和之所以加桂姜的道理。因为心血虚则虚烦不得眠，治心血之虚则虚烦失眠之证可除，心虚治心是其正治之法，但心之母是肝木而肝之母是肾水，故治肝肾之不足就可疗心血之虚，此乃经方配伍中“虚则补其母”之妙法也。酸枣仁味酸入肝，桂姜川芎味辛也入肝，四味药辛酸相合入肝以平木，知母味苦入肾，甘草茯苓味甘也入肾，三味药苦甘相合入肾以补水，七味药组合共达水生木而木生火之效，则心烦之病方可除，这就是陶隐居《五脏用药法》中“阳进为补其数七

世人皆知五苓散乃利水之神剂，但却不知其何以能利水的道理，世人皆会使用五苓散以利尿，但却不知加上五味子则疗效更佳，更不知其何以加五味子的道理。因为肾主大小便，肾有实则小便不利，泻肾之药则非甘平而淡的茯苓猪苓甘草等品莫属，肾有实则泻其子孙，肾之子是肝木，肾之孙是心火，泻肾必须兼治肝心才能达到如期的效果，于是乎，神农伊尹始创汤液之初，便择用甘平而淡的茯苓猪苓二味药入肾以泻肾实，同时择用辛温的桂枝（或肉桂）与味酸的五味子相合入肝以平木，再用味咸而淡的泽泻与味苦的白术相合，咸苦入心。综观五苓散在《伤寒论》中的应用，多用于误汗或汗不得法而致的