空 净明者常以无名与民合而居下，名者常以有名显于世而居上。中国修真界按照法脉承传的派别中，各门各派都兼修道术，以术助道，以道生术。道术分为五大门类：医、卜、星、卦、相。其中医术为五术之冠，真正师传的修真者，必然经师因材施教而精于医道，比较全面地掌握或者部份掌握医学绝技，为和光同尘，隐修中治病救人，积功累行服务。歧黄源于道，传统中医的许多内容都源自于道学，中国历史上众多的医圣，大都是道学的姣姣者。道医生于仁爱、慈爱、博爱之心，学习道医也必源于此心，方可掌握道医，学而有成，用则必应。道家的医道既派生于世俗之中医学，又有别于世俗之中

《西溪书屋夜话录》浅绎作者：彭景星 彭慕斌关键词：肝病王旭高（1798～1862年）善于调肝，所著《西溪书屋夜话录》（以下称《夜话录》），将头绪纷繁之治肝30法，分别以肝气、肝风、肝火隶之，可谓深得肝病施治要领。因其实用价值较高，已为医界瞩目。原上海中医学院程门雪院长对其推崇备至，有“极其精粹”之赞，并将全文韵以七言，编入讲义以授弟子。惜文字简略，初学者难于领会。本文据《王旭高医书全集》（学苑出版社，2001年版）所载《夜话录》之标题分段及排列顺序，从相关资料中寻求近似各法之解释，略参己见，缀成按语，颜曰“浅绎”，殿于正文之后，并附程氏所撰之歌诀以作“补

薛生白《湿热条辨》选赏薛生白《湿热条辨》湿热证，始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白，口渴不引饮。（1）此条乃湿热证之提纲也。湿热病属阳明太阴经者居多，中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。病在二经之表者，多兼少阳三焦，病在二经之里者，每兼厥阴风木。以少阳厥阴同司相火，阳明太阴湿热内郁，郁甚则少火皆成壮火，而表里上下充斥肆逆，故是证最易耳聋、干呕、发痉、发厥。而提纲中不言及者，因以上诸症，皆湿热病兼见之变局，而非湿热病必见之正局也。始恶寒者，阳为湿遏而恶寒，终非若寒伤于表之恶寒，后但热不寒，则郁而成热，反恶热矣。热盛阳明则汗出，，湿蔽清阳则胸痞，湿

1、一阴煎（《景岳全书》）一阴煎是景岳方 麦冬芍药二地黄 丹参膝草或杜仲 滋阴清热保安康由麦冬、芍药、生地、熟地、丹参、牛膝（一方有杜仲，无牛膝）、甘草七味药组成。滋阴清热。治肾水真阴虚损所致烦渴咽干，潮热不退，舌红少苔，脉细数等症。2、二黄三白散（《妇科玉尺》）二黄三白香附芍 黄连黄柏侧柏酌 白术椿白白石脂 清热利湿治带卓由黄连、黄柏、香附、芍药、侧柏叶、白术、椿白皮、白石脂八味药组成。清热利湿。治带下赤白，甚或黄赤相兼，量多质粘稠、气臭秽、少腹坠胀，外阴瘙痒，舌红苔黄腻，脉濡滑数等症。3、人参麦冬散（《妇人秘科》）人参麦

葉天士論治中風述要張志強　　　　　　葉天士是清代著名醫家，是溫病學派的代表人物之一。《臨證指南醫案》是葉氏豐富臨床經驗的彙集，筆者僅就書中有關中風論治的特色略舉數端。1　肝陽偏亢，內風時起　　唐宋以前，對中風多以“內虛邪中”立論。唐宋以後，特別是金元時代，才以“內風”立論。如劉河間力持“心火暴盛”；李東垣認定“正氣自虛”；朱丹溪主張“濕痰生熱”等，都偏重於內在因素，此乃中風認識的重大轉折。葉天士上溯前賢之醫理，結合自己的臨證經驗，提出中風“乃身中陽氣之變動。肝爲風髒，因精血衰少，水不涵木，木少滋榮，故肝陽偏亢，內風時起”的見

舌診、脈診的臟腑部位分屬,早已為臨床診斷廣泛應用,牙齒同臟腑的聯繫,《內經》上明確指出的有胃、大腸二經,如“大腸手陽明之脈……其支者,從缺盆上頸,貫頰,入下齒中……胃足陽明之脈,起於鼻,上交中,旁納太陽之脈,下循鼻外,入上齒中”。根據張穎清的《生物全息律》:“生物體每一相對獨立的部分,在化學組成的模式上與整體相同,是整體成比例的縮小。”牙齒亦為人體相對獨立的部分,亦應是人體成比例的縮小,因此,它不僅同胃、大腸有密不可分的關係,亦同人體其他臟腑密切相關。如手陽明經“入下齒中”,足陽明經“入上齒中”,手陽明別絡“遍齒

析张子和的水火分治论董尚朴(河北医科大学中医学院，河北 石家庄050091)摘要：通过对张子和医论、医案的分析，指出张子和在病机上倡言风、热、火、燥相兼且寒、湿同性，在治疗上主张水火分治，多用清热泻火和利水祛湿之剂，反对滥用温燥。其论点源自临床实践，不仅为汗、吐、下三法提供了理论依据，也对后世医家产生了影响。关键词：张子和；水火分治；治疗大法金元四大家之一张子和是攻邪派的代表人物，水火分治论是他反对用药温热，倡导汗、吐、下三法的理论依据之一。刘完素在《素问玄机原病式》中详论六气皆可火化，并指出：“风热燥同，多兼化也

1.中医之临证思辨——以运用“麻黄附子细辛汤”的几种思维方法为例余国俊《伤寒论》麻黄附子细辛汤，乃治疗太阳、少阴两感证的高效方。原书谓，“少阴病始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之”。《汤头歌诀》曰，“麻黄附子细辛汤，发表温经两法彰；苦非表里相兼治，少阴发热曷能康”因太阳、少阴两感证的基本病机为心肾阳虚，复感寒邪，表里同病，故用麻黄发表散寒，附子温肾强心，细辛搜剔、温散深入少阴之寒邪。本方药仅3味，配伍精当，功专效宏，临床运用机会颇多，远远超出了原书的适应范围，而可广泛运用于内、外、妇、儿、五官科等多种病证。目前临

风药是指味辛质轻薄药性升浮，具有祛风解表功能，多用于治疗外感风邪的一类药物，如羌活、独活、荆芥、防风之属。但笔者在学习过程中发现风药亦具主升、主行和主散之用。1风药主升因其质轻性升浮，故具主升之功。1．1升发清气《内经》云：“凡十一藏皆取决于胆也”，胆者，少阳春升之气也，人一身之清气非此不能升。《内经》又云：“肝在天为风，在地为木”。肝属风，在五行属木，具有木之升发、条达，风之轻扬、升散之性。轻浮升散，清气之特性，以升为顺；风药，味之薄者，阴中之阳。故于方中伍以风药，取其性同，同气相求，可助少阳春升之力。如治暑湿之鸡苏散(《伤寒直格》

百会：配①四神聪——神经衰弱，尤其失眠症。配②风池——后头痛，巅顶痛即血管性头痛。配③关元、三阴交——子宫脱垂（阴挺）。配④灸百会一穴——治美尼尔氏综合症（眩晕）加二间效更佳。上星：配①上星透百会，头维透角孙、四白——血管性痴呆。配②攒竹、肝俞——球结膜炎。配③头维、四白——帕金森氏病。配④风池——鼻出血（倒经）、（血管硬化的鼻出血）人中：配①内关、三阴交、委中、极泉、尺泽——中风或中风后遗症。配②内关、气舍——中枢性呼衰。配③内庭、天突——膈肌痉挛。配④内关——各种痛症止痛。配⑤内关——一氧化碳中毒窒息休克。配⑥足

杨则民论脉诊按：网上讨论脉诊的帖子似乎很少。现在把近代名医杨则民论脉诊的文字贴在这里，希望引起大家的讨论或争鸣——业中医者若对此无话可说是难以想象的。杨文中有个别术语可能会引起误解，比如那时不分心房和心室，即通称为心房，故特别指出。又，《潜厂医话》中的“厂”字，读作AN，意思与“安”大体相同。杨则民氏为近代著名中医，理论造诣很高。拙著《近代中西医论争史》，曾有专节介绍。以下所引，是他对脉诊的见解。杨氏所论或偶有不当处，但总体而言，笔者自觉不如杨氏认识精当。引文见杨氏遗著《潜厂医话》。(董汉良 陈天祥整理，人民卫生出

作者：汕头市中医院副院长◎蔡仰高一、读脉书首先要说明的，是初时学习脉诊，必须将脉书读熟，王叔和的脉经，李濒湖的脉学。所谓脉书不厌百回读，而且不仅要熟读，还要烂读，烂，像吃的肉一样，必须烂，才不要嚼。这样，然后才可以谈切脉的道理。二、关于呼吸定脉初学脉时，要仔仔细细的以呼吸定脉，后来纯熟了，就不必数呼吸，而且要闭住呼吸，再细心听脉。切不要虚应故事，以为诊脉只不过是一种形式。三、锻炼看脉知病的方法看脉知病，不是不可能的，但要苦打苦炼。有极大部分的人，一面看脉，一面问病人：头痛吗？胸痛吗？这样，便不会看见脉，所以学习脉诊，要先看脉，切莫忙着问病，慢

柴胡剂的应用概述——胡希恕仲景书中以柴胡为主要的配方共八首，其中柴胡加芒硝汤，柴胡去半夏加栝楼汤，柴胡桂枝汤，柴胡龙骨牡蛎汤四者，皆属小柴胡汤的加减方，兹所讨论者，为小柴胡汤，大柴胡汤，柴胡桂枝干姜汤，四逆散等四主方依次述之于下。一、小柴胡汤方柴胡24克黄芬9克人参9克半夏12克炙甘草9克生姜9克大枣4枚方解：柴胡苦平，本经谓治心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新，可见是一舒气行滞的解热药而有治胸胁苦满的特能，方中用为主药，佐以黄芩除热止烦，半夏、生姜逐饮止呕，复用人参大枣甘

杜少辉教授封髓丹的运用经验杜少辉教授封髓丹的运用经验清代医家郑钦安《医理真传》：封髓丹由黄柏，砂仁，甘草组成，郑氏认为，黄柏味苦入心，禀天冬寒水之气而入肾，甘草调和上下，又能伏火，真火伏藏，黄柏之苦和甘草之甘，苦甘能化阴，砂仁之立合甘草之甘，立能化阳，阴阳化合，交会中宫，则水火既济，心肾相交。 1.三才封髓丹封髓丹加天冬，熟地，人参，始见于《卫生宝鉴》。三才封髓丹的天、地、人加强了上、中、下三焦的滋补之功。蒲辅周先生称其有益阴增液，补土伏火之功。杜少辉教授其意以治疗老年人七阴两虚，虚火所致诸症。现气阴两虚证临床多习用生脉散加味治疗，但生脉

新中医990401提 要 张景岳认为外感咳嗽由肺及他脏，故以肺为本，他脏为标；内伤咳嗽则由他脏及肺，故以他脏为本，肺为标。外感咳嗽因寒邪为主，治宜辛温，内伤咳嗽因阴虚为主，治宜滋阴，虚寒咳嗽不已者，治当补阳。明代著名医学家张景岳论治咳嗽，认为咳嗽之要，只惟外感、内伤而已，外感咳嗽，由肺及脏；内伤咳嗽，由脏及肺。“咳证虽多，无非肺病。”明辨标本，提出“外感之嗽，可温可散”；“内伤之嗽，宜补宜和。”其精研医理，剖析毫芒，恒多创见，对后世不无裨益，从《景岳全书*咳嗽》篇可窥见一斑。兹探述于下。1 咳嗽之要，止惟外感内伤张氏认为：“咳嗽之要，止惟二证，何为

《伤寒论》研究系列文章《伤寒论》六经生理阐述雒晓东（广州 510120）主题词：伤寒论六经摘要：通过阐述《伤寒论》六经生理系统的组成，六经经气的转输规律（开阖枢学说），六经气化理论（六经标本中气及其从化），六经气血多少及阴阳盛微及六经表里相合的三大系统，认为六经是一个有机的整体系统，在不同角度、不同层次上有着错综复杂的协同作用，应从整体上去揭示六经生理。六经学说来源于《素问.热论》的六经分证，张仲景将其发展后使之成为理法方药完备的理论体系，至今对临床仍有着重要的指导作用。六经学说不仅对外感伤

实用脉诊分:大小,快慢,硬软,浮沉,匀乱.10种,有人要问了,书上有几十种,你的才10种,有否搞错?错不了!这是我老牛脉学,多了多余,少了不够,看下去就知了.1.大小.管察气.大气旺,小气虚.[看,多简便]2.快慢.管察精,快精虚,慢精足.[现在脉慢的人不多了,只有初中生,军人,运动员了]3.硬软.管察火,硬火多,软火少.[太简便了]4.浮沉.管表里.[亦可说阴阳]浮表症,沉里症.[一目了然,简单得不可思义]5.匀乱.管察安危.匀则生命及心脏平安,乱则生命及心脏危险.[太直观了]实用举例:如肝硬化的脉:快,小,硬,沉,[两关独居中].套入脉理,则为精亏,气虚,火多,里

掌握脉诊真的很难吗？————致年青的中医朋友们中医脉诊现时掌握的人越来越少了,年青的中医朋友们都想学,但心态大多有,急.难.燥.烦.弃情绪,急, 为学多年中医而不会脉诊着急.为没有师付教带着急.为中医存亡发展着急,这是一部份想成为真正中医接班人的青年中医理所当然的情绪,从这里我看到了中医的希望。难, 畏难情绪,凭三根指头我能摸出病来吗？很多高年资的老师都不知脉诊为何物我能学得会吗？脉诊真那幺神！连中医教授都称切脉发现囊肿'不可能.除非是神仙,'这个情绪正常又不正

摘自北京中医杂志1987年第一期北京第二医院陈大启北京中医学院孙志洁　　先师临床擅用经方，尤其对小柴胡汤临床运用有独到之处。除少阳病外，尚有内、外、妇、儿各科杂病，每用必效，人所公认，堪称一绝。因其理论基础之坚深，临床经验之丰富，今特介绍如下，以利后学。一、小柴胡汤治疗外感热病。不论是《伤寒论》所说之少阳病，还是今天所说的病毒引起的流感、肺炎、腮腺炎等等，只要见到少阳病的主证、主脉皆可用之，疗效显著。如果是高热不退，可加生石膏、金银花、板兰根等清热解毒之品。小柴胡汤亦为治疗小儿病常用之方，因幼儿为稚阳

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