前言
本篇条文取自宋本《伤寒论》，尊从旧制，自“辨太阳病脉证并治上第五”起，截至“辨阴阳易差后劳复病脉证并治第十四”，详细加以解释，为方便起见，心得多用白话文诠释，下引古人注解之精辟者列之，以求能全面地、较深入地继承仲祖遗术为目的。编排上采用《医宗金鉴》的方式，以大纲三法分列条文。
辩太阳病脉证并治上篇 《医宗金鉴》曰：“缘风为百病之长，故以风中卫列为上篇”。主要讲桂枝证之纲领、具证、注释、引经、方药、方解。
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。[1]
[心得]
1、本条为太阳病的脉证提纲，讲述了太阳病的主要脉证特点。
2、“太阳之为病”，是说太阳膀胱经之所为病也。表是人体防御外邪侵袭的第一道屏障，这道屏障防御外邪侵袭功能的强弱，取决于卫气的盛衰和营卫的协调。太阳主表，为六经之藩篱，所以外邪侵袭，太阳首当其冲。邪袭太阳，卫气奋起抗邪，正邪交争于表，即为太阳病。
3、“脉浮”是太阳病的主脉，说明太阳病是因为外邪袭表，表受邪后，卫气发挥卫外的功能，向外抗邪，在脉象上的反映。提示病位在表，正气未衰。
4、“头项强痛”是太阳病的主症，说明是太阳经脉受邪，太阳经脉上额交巅，入络脑，还出别下项，连风府，故邪客其经，经气奋起抗邪，正邪交争于经脉，而寒性凝滞，必令经气运行受阻，不通则痛；且经气运行受阻，经脉循行部位必定失于经气的濡养，不荣则痛。则可见项部转动不利、拘急不舒、牵引疼痛，不如平常那样柔和。
5、“恶寒”前用一“而”字，有而且一定的意思，强调恶寒是太阳病的必见症状。这是由于外邪袭表，卫气与邪气交争，其“温分肉”的功能减弱，不能耐受自然界正常的风寒之气，遇之则有怕冷的感觉。又有“人有所伤，必有所恶”之说，故伤寒则恶寒。
诸证反映了邪袭太阳、正邪交争、营卫不和、经气不利的太阳病本质，所以此一脉两证被立为太阳病的提纲，以下凡言太阳病，均包括本条脉证。
[引经]
滑寿：脉在肉上行，主表也。
方有执：表即皮肤，荣卫丽焉。故脉见尺寸俱浮，知病在太阳表也…风寒初袭而郁于表，不能再胜风寒之外忤，故畏之。
吴人驹：头为三阳之通位，项为太阳之专位，有所障碍，不得如常之柔和，是为强痛。
《医宗金鉴》：太阳主表，表统营卫，风邪中卫，寒邪伤营，均为表病也。
陆渊雷：恶寒既常与发热俱，且伤寒以发热为主证，则知经文恶寒二字，即暗合发热在内。
太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。[2]
[心得]
1、本条是太阳中风的脉证提纲。讲述了太阳中风的主要脉证特点。
2、开首明言“太阳病”，应知本条包括太阳提纲的脉证。此类患者一般腠理疏松，一旦感受外邪，卫阳即浮盛于表与邪相争，风为阳邪，卫为阳气，同气相求，两阳合，故起病即见“发热”。
3、“汗出”乃是外邪袭表，卫气抗邪，其“司开阖”的功能减弱，卫气向外抗邪，营卫相随，故营阴不能内守而外泄，则见汗出。
4、“恶风” 是由于其人腠理本虚，外邪袭表，卫气与邪气交争，其“温分肉”的功能减弱，不能耐受自然界正常的风寒之气，遇之则有怕冷的感觉。“人有所伤，必有所恶”，故伤风则恶风。
5、“脉缓”与太阳提纲合看可知为脉浮缓，浮是因为外邪袭表，卫气发挥其卫外的功能，向外抗邪，在脉象上的反映，主病在表，又因为腠理疏松，营阴外泄，所以脉道松弛，故而兼缓。
诸证中，以汗出最具特征，既可反映太阳中风卫不外固、营不内守而外泄的病机，又能区别于太阳伤寒的无汗。下文中凡见中风字样，均具此条之脉证。
[引经]
方有执：…其病乃是触犯于风所致，故名中风。
汪琥：盖“中”字与“伤”字同义，仲景论中不直言伤风者，恐后学不察，以咳嗽、鼻塞、声重之伤风，混同立论，故以中字别之也。
徐大椿：风为阳邪，最易发热，内鼓于营则邪自出，风性散漫，故令脉缓，此太阳中风之脉证…
章虚谷：此风伤卫为病发于阳，故先标发热而恶风，风为阳邪，性疏泄，故腠开而自汗。自汗尤为风伤卫之确证，下凡称中风者，皆指此条之脉证也。
