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摘抄运气学
2007-03-13 20:48:49
#1 [原創連載] 五運六氣與健康預測之十五
美國維州 莊一民
僅以此書獻給有緣人
第一章 五行輕鬆記憶法
第二章 理解五運六氣學說
第三章 健康預測方法的探討
第四章 2007年個人健康預測
第五章 借天之助養生法
第六章 借天之助優生法
第七章 《黃帝內經》的啟示
第六章 借天之力優生法
“在一個風和日麗的早晨﹐記者採訪了位於燕山腳下的一所新型小學。
驅車來到校門口﹐只見紅字白底的牌子上寫著﹕北京市五運六氣第一實驗小學校。”
“校長微笑著告訴記者說﹐這所學校的特點是﹐有一部份課程是按照
《黃帝內經》五運六氣學說安排的﹐學生分年級也是按照運氣歷。出生在同一個運
氣年裡的孩子﹐被編在同一年級。”
“ 記者參觀了學校﹐發現每一個教室的顏色都不同。共有綠﹑紅﹑黃﹑
黑﹑白五種顏色。校長解釋說﹐每種顏色針對某一類學生的先天性不足。例如﹐出
生在‘火不及’之年的年級﹐就經常在紅色的教室裡上課﹐借顏色的自然之力來補
充孩子們不足的心氣。更具體的一些課程安排還要視天時而定。”
“ 校長並告訴記者﹐像這樣的學校目前還有一所。名叫﹕‘DNA實驗小
學’﹐他們採用最先進的進口儀器﹐為學生進行化驗﹐由‘DNA’的化驗結果決定課
程安排。有一批中醫和一批西醫定期為兩校學生進行檢測﹐其結果可以作為中國教
育改革的參考數據。”
慢著﹐這是小說還是現實﹖
現在還不是﹐但若干年之後﹐通過一批有志者的努力﹐有可能成為現實。
第一節 美容篇
查遍《黃帝內經》上下兩卷﹐無論如何也找不到‘美容’這兩個字。
《黃帝內經》講到了‘草木容美’﹔‘美肩背’﹔還有‘毛美’﹑鬍子美﹑‘眉美’﹑
‘耳色美’﹔就是沒有講到‘美容’。
妙的是﹐《黃帝內經》雖然沒有一處直接講美容﹐但沒有一個字與美
容無關。
請看﹔‘心主神明’﹐其華在面’。如果一個人心臟有問題﹐或神志
有問題﹐光靠口紅﹑脂粉行嗎﹖所以﹐要想容光煥發﹐面色紅潤﹐首先要把心火調
理好。
又如﹐‘肺主皮毛’。如果一個人肺出了問題﹐皮膚能好嗎﹖整天在
護膚上下功夫﹐不如多想想如何改善肺金的功能。
再如﹐‘肝開竅于目﹐其華在爪’。你想要有一雙吸引人的眼睛﹐你
想要有一雙美玉般的手﹐你覺得該從何著手呢﹖
還有﹐‘腎﹐其華在發’﹐‘發為血之余’。
再有﹐‘脾主健運’﹐‘脾主肉’。告訴我們脾土負責運送全身的營
養﹐運走全身的廢料。如果營養運不到﹐肌肉就會萎縮﹔如果廢料運不走﹐其堆積
的地方就開始發胖。明白了這個道理﹐你會如何對待體重和體形問題呢﹖
有人捕了一些魚送給朋友﹐有人織了一張漁網送給朋友。你是想送給
朋友魚呢﹖還是想送給朋友網﹖
第二節 優孕篇
這一節想從《黃帝內經》的角度來探討優孕的問題。
要想優孕就要身體健康女子月事正常。
那麼﹐什麼因素影響月事呢﹖
《陰 陽 別 論 篇》曰﹕
二 陽 之 病 發 心 脾 ﹐ 有 不 得 隱 曲 ﹐ 女 子 不 月。
譯文﹕一般地說﹕胃腸有病﹐則可影響心脾﹐病人往往有難以告人的隱情﹐如果是
女子就會月經不調﹐甚至經閉。
《評 熱 病 論 篇》曰﹕
諸 水 病 者 ﹐故 不 得 臥 ﹐ 臥 則 驚 ﹐ 驚 則 咳 甚 也 ﹐ 腹 中 嗚 者﹐
病 本 于 胃 也。 月 事 不 來 者 ﹐ 胞 脈 閉也 ﹐ 胞 脈 者 屬 心 ﹐而 絡
于 胞 中 ﹐ 今 氣 上 迫 肺 ﹐ 心 氣 不 得下 通 ﹐ 故 月 事 不 來 也。
譯文﹕凡是有水氣病的人﹐都因水氣上乘于胃而不能臥﹐臥則水氣上凌于心而驚﹐
逆于肺則咳嗽加劇。腹中鳴響﹐是胃腸中有水氣竄動﹐其病本在於胃。婦女月經不
來﹐是因為水氣阻滯﹐胞脈閉塞不通的緣故。胞脈屬於心而下絡于胞中﹐現水氣上
迫于肺﹐使心氣不得下通﹐所以胞脈閉而月經不來。
《黃帝內經》在這兩個地方都認為﹐月經不來是因為脾胃有問題。
《五 運 行 大 論 篇》曰﹕
中 央 生 濕 ﹐ 濕 生 土 ﹐ 土 生 甘 ﹐ 甘 生 脾 ﹐ 脾 生 肉 ﹐肉 生 肺。
其 在 天 為 濕 ﹐ 在 地 為 土 ﹐ 在 體 為 肉 ﹐ 在 氣 為 充 ﹐在 臟 為脾
。其 性 靜 兼 ﹐ 其 德 為 濡 ﹐ 其 用 為 化 ﹐ 其 色 為 黃 ﹐ 其化 為盈
﹐ 其 蟲裸﹐
譯文﹕中央應長夏而生濕﹐濕能生土﹐土能生甘味﹐甘味入脾﹐能滋養脾臟﹐脾能
滋肌肉﹐脾氣通過肌肉而滋養肺臟。變化莫測的神﹐其具體表現為﹕在天應于濕﹐在
地應于土﹐人體應于肉﹐在氣應于物體充盈﹐在臟應于脾。其性安靜能兼化萬物﹐
其德為濡潤﹐其功用為生化﹐其色黃﹐其生化為萬物盈滿﹐其蟲為裸蟲﹐
我們知道﹐脾胃屬土﹐在六氣為‘太陰濕土’。我們還知道﹐人為裸
蟲之長﹐而裸蟲是屬土的。這樣一來﹐‘太陰濕土’的天氣﹐足太陰脾經﹐人的脾
胃﹐女子的月事就聯繫起來了。如果月事不正常﹐是否首先應考慮從脾胃的調理﹐
從脾﹑胃經調理。
《黃帝內經》更講到﹕‘久坐傷脾’。西方有一份資料說﹕女士如果每天坐得太久﹐
不易于懷孕。證實了脾胃與懷孕的關係。
《五 常 致 大 論 篇》曰﹕
帝 曰 ﹕ 歲 有 胎 孕 不 育 ﹐ 治 之 不 全 ﹐ 何 氣 使 然 ﹖ 岐伯 曰 ﹕六
氣 五 類 ﹐ 有 相 勝 制 也 ﹐ 同 者 盛 之 ﹐ 異 者 衰 之 ﹐此 天 地 之道
﹐ 生 化 之 常 也 。
譯文﹕黃帝道﹕在同一年中﹐有的動物能胎孕繁殖﹐有的卻不能生育﹐這是什麼氣
使它這樣的﹖岐伯說﹕六氣和五類動物之間﹐有相勝而制約的關係。若六氣與動物的
五行相同﹐則生育力就強盛﹐如果不同﹐生育力就衰退。這是自然規律﹐萬物生化
的常規。
這裡黃帝問﹐為什麼同一年中﹐有的動物能懷孕﹐有的不能﹖岐伯回
答說﹕如果動物的五行與天氣相同﹐就容易懷孕﹐否則不容易﹐並強調這是‘天地
之道﹐生化之常’。
根據這一理論﹐我們可以推論﹕每逢土年﹐或者‘太陰濕土’主令的
時候﹐就容易懷孕。每六年當中﹐有一年為‘太陰濕土’司天﹐有一年為太陰濕土
在泉。每年五之氣主氣為‘太陰濕土’。
有的科學家注意到了月經與月亮有關係﹐例如﹐月經的週期一般遵從
月亮週期的長度。巧的是﹐古人除了認為月屬陰﹐日屬陽以外﹐還認為月亮屬土。
這樣﹐月亮﹐月事﹐懷孕就與土聯繫起來了。
有一份醫學資料提出﹕凡是月事在陰曆十五前後的女士﹐有兩個特點。
第一是容易懷孕﹐不孕率遠低于其它時段。第二是健康﹐各種婦女病的發病率遠低
于其他時段。也有人持相反的論點﹐認為月事在初一前後才是最佳方案。還有一份
日本的資料講﹐女子分娩的時間以初一和十五為最多。
儘管論點不同﹐但有一點是共同的。即初一和十五對於女子來說﹐是
兩個特別重要的日子。
筆者認為﹐可以從‘陰陽’和‘土’這兩個角度來尋找解釋。
從‘陰陽’角度看﹐十五月圓之日是陰曆一個月中﹐陽氣最盛的時候﹔
而初一則是陰氣最盛的時候。如果有兩個人﹐一個屬陰虛﹐一個屬陽虛。則陽虛者
在十五之日得天地陽氣之助而達到陰陽平衡﹐陰虛者在初一之日得天地陰氣之助而
達到陰陽平衡。陰陽平衡是人體健康的最高標準。人體健康了﹐自然有氣力分娩﹐
母體會自然而然地選擇﹐對自己對孩子最有利的時機生產。由此產生了初一﹑十五
兩極分化的現象。
如果從‘土’的角度看﹐土在五方中屬中央﹐在一年中屬中間﹐排在
春夏之後﹐秋冬之前。而十五恰恰是陰曆一個月的中間﹐應該也是屬土。在十五前
後來月事﹐是否得天之助呢﹖如果是得天之助﹐自然容易懷孕﹐各種婦女病也相應
減少。
我們還可以推論﹐如果在十五前後﹐加強對脾土的調理。比如食療﹑
針灸﹑按摩脾經﹑胃經﹐是否能借天之力﹐達到事半功倍的效果呢﹖
據一位中醫師講﹐女子如果月事週期短于陰曆一個月﹐多為陰虛之人﹔
而長于一個月的﹐則為陽虛之人。偏離的程度也反映了此人的健康水平。偏離越多﹐
健康的問題越大。身體健康之人﹐應該自然地與月亮週期一致﹐而不一致則說明身
體有問題。人體在用推遲或縮短週期的方法﹐試圖來解決這些問題﹐因此﹐不應用
人為的方法來干擾人體﹐那樣只會掩蓋矛盾﹐造成今後更大的問題。
第三節 優生篇
天下父母最關心的是有一個或幾個健康快樂的孩子。健康又往往是快樂的前提。因
此﹐父母們在營養﹑胎養﹑衛生﹑居住小環境﹑教育﹑運動等方面不遺余力﹐但往往
卻忽略了最重要的一個因素﹕出生之年的大自然環境影響。筆者觀察到親屬中一個
孩子從出生到一週歲﹐因為肺炎住過好幾次醫院。此後﹐他搬到了地球的另一邊居
住。雖然新的環境中污染減少了﹐但還是愛感冒咳嗽。甚至在他正當一生中最強壯
的青年時期﹐也還是如此。而這位孩子的父母卻沒有這方面的先天不足。筆者在研
究了《黃帝內經》的五運六氣學說之後才知道﹐這是因為他出生于金不及之年﹐肺
屬金﹐因此﹐他出生之年受大自然環境影響﹐造成他的肺先天性較弱。
五運六氣是中醫理論的最高學說﹐原因就在於﹐她闡述的是自然和天體的運行規律﹐
以及對人類健康上的影響。大道至簡。人類的優生學﹐應當著眼于得到天助的最高層
次上。
出生年份對於一個人一生的健康﹐乃至事業的成功有無關聯呢﹖
美國最近的六位總統﹐有三分之二是出生于雙數之年的。而中國最近
的六位領導人﹐全部都是出生于雙數之年的。這也許是偶然的巧合﹐但偶然中是不
是包含有必然呢﹖太多的巧合是不是值得我們研究一番呢﹖
再看另外兩位大家熟知的美國總統的案例﹕裡根（2/6/1911-5/5/2004）
出生于‘水不及’之年﹔福特（7/14/1913-12/27/06）出生于‘火不及’之年。這
兩位受世人尊敬和高齡的總統去世于各種意外的可能性最小。因此﹐可以使用筆者
的運氣學數理模型來做一個分析。
裡根出生于‘水不及’之年。水不及則心火‘太過’。裡根十年前患
有(AD)老年痴獃症。我們知道﹐心主神明﹐因此AD是與心火有密切聯繫的。裡根去
世于肺炎﹐日期是6/5/2004。這一時段用運氣學五因素來表示是﹕126+﹔17﹔410﹔
17/17。這其中有三個火﹐又正值夏天。心火本來‘太過’﹐又逢三火主令﹐火克金﹐
因此得了肺炎。根據第三章的數理模型計算﹐出生于‘水不及’之人的心火為60﹔
而6/5/2004年的日子屬於三之氣﹐運氣學五因素合力值為15﹐因此﹐此時‘天人加
臨’值為125﹐正是心火易于‘太過’的時段。
再看福特。福特出生于‘火不及’之年﹐因此﹐屬於心火‘不及’﹐
與裡根相反。福特曾經做過安裝心臟起搏器的手術﹐可見其‘心火’較弱。福特去
世時﹐運氣學的五因素為﹕39﹔39﹔126﹔39/126。屬於三水雙土。我們知道﹐水克
火。而福特總統的心火本來就‘不及’﹐再也禁不住三個寒水的作用。根據數理模
型﹐福特的心火為40﹐去世時運氣學五因素﹐對心火的作用力為 -15﹔‘天人加臨’
合力值為75。
按照運氣學的理論推測﹐裡根總統去世于心火‘太過’﹔而福特總統
去世于心火‘不及’。而這二位總統去世時的數理模型值恰好在80-120範圍之外。
由此可見﹐出生之年與一個人一生的健康特點和健康狀態相關。
不僅天氣對一個人的健康有關﹐而且父母的遺傳與孩子的健康有關。
筆者週圍有幾位朋友﹐男女雙方都是專業裡的精英人物﹐更沒有遺傳的因素。但是
他們精心孕育的孩子﹐卻都出現了先天性的缺陷和智障。由此筆者才注意到﹐無論
在中國和在美國﹐這樣的不幸嬰兒都以百萬計。這不僅是家庭的沉重壓力﹐而且也
是社會的很大負擔。
以前看到對此的研究﹐都是從遺傳和環境污染等方面找原因。現在我
們研究了五運六氣﹐是不是能給我們一個新的思路呢﹖
首先﹐讓我們看一些優生的資料。
“優生”一詞由英因人類遺傳學家高爾頓于1883年首次提出﹐其原意是“健康的遺
傳”。他主張通過選擇性的婚配﹐來減少不良遺傳素質的擴散和劣質個體的出生﹐從
而達到逐步改善和提高人群遺傳素質的目的。通俗地說﹐優生的“生”是指出生﹐
“優”是優秀或優良﹐優生即是生優﹐就是運用遺傳原理和一系列措施﹐使生育的
后代既健康又聰明。
優生學是研究如何改善人類遺傳素質的一門科學﹐可分為兩個方面﹕一方面是
研究如何使人類健康地遺傳﹐減少以至消除遺傳病和先天畸形患兒出生﹐被稱為消
極優生學或預防性優生學﹔另一方面是研究怎樣增加體力和智力上優秀個體的繁衍﹐
叫做積極優生學。前者是劣質的消除﹐後者是優質的擴展。其目的都是為了擴展優
秀的遺傳因素﹐提高人類的遺傳素質。
一些研究優生學的學者和專家認為﹐很多毛病是會遺傳的。如果父母
雙方有同樣的問題﹐則子女被遺傳的可能性更大。有些問題還會隔代遺傳。
那麼﹐如果父母雙方都是某一臟腑天生偏弱﹐這一特點會不會遺傳給
子女呢﹖通過對五運六氣的研究﹐筆者認為這是完全可能的。
進一步推論﹐如果父母雙方都是某一臟腑天生偏弱﹐而他們的孩子又
恰巧出生在同一個五行的年份﹐是不是會致使孩子這一臟腑更加偏弱呢﹖
比如說﹐如果父母都是在‘水不及’之年出生﹐腎水自然是‘不及’﹐
而孩子恰逢在‘水不及’之年出生。這個孩子在一生當中﹐是不是更容易出現腎臟
偏弱的問題呢﹖
如果這一推論能夠被證實的話﹐能不能進一步推論﹕目前的許多先天
性缺陷兒和現行的疾病﹐只是因為沒有與天相應的結果﹖是因為結合了天氣作用﹐
與父母的特點造成的呢﹖
因此﹐要想優生﹐就要先從生孩子的時間著手。
具體來說﹐根據我們上面討論的﹐五運六氣對五臟作用的理論﹐父母
雙方都應該了解﹐自己是否在某一個臟腑‘太過’或‘不及’﹐並儘量避免孩子出
生在與自己同樣的‘太過’或‘不及’的年份。
比如﹐如果父母雙方都是‘水不及’之年出生之人﹐則應避免孩子再
出生在‘水不及’之年。
還可以推論﹐如果父母雙方都不是在同一個五行之年出生﹐但通過檢
查﹐證實其中有一方的某一臟腑有問題﹐也應避免天氣對這一臟腑不利的年份生孩
子。
根據筆者的弱臟理論﹐每年的天氣特點都會影響到人的三個臟腑偏弱。
但其偏弱的程度不同。我們可以只考慮其中‘弱’的程度較大的一個。這一個臟腑
就是在‘不及’之年與五運同氣的臟腑﹔或是在‘太過’之年恰被當時的年運所克
之氣所屬的那個臟腑。列表如下﹕
五運 弱臟
木太過（逢‘2’之年出生）脾
火太過（逢‘8’之年出生）肺
土太過（逢‘4’之年出生）腎
金太過（逢‘0’之年出生）肝
水太過（逢‘6’之年出生）心
木不及（逢‘7’之年出生）肝
火不及（逢‘3’之年出生）心
土不及（逢‘9’之年出生）脾
金不及（逢‘5’之年出生）肺
水不及（逢‘1’之年出生）腎
因此﹐
如果證實父母在脾胃方面弱﹐則應避開逢‘2’之年和逢‘9’之年﹔
如果證實父母在心火方面弱﹐則應避開逢‘3’之年和逢‘6’之年﹔
如果證實父母在肝木方面弱﹐則應避開逢‘0’之年和逢‘7’之年﹔
如果證實父母在肺金方面弱﹐則應避開逢‘5’之年和逢‘8’之年﹔
如果證實父母在腎水方面弱﹐則應避開逢‘1’之年和逢‘4’之年。
讀者可能要問﹐每一年天氣對孩子都有不利的因素﹐似乎沒有一年可
以十全十美﹐到底應該如何選擇呢﹖
我們說過﹐天之道是公平的。給了你一個不利的年份後﹐一定會再還
給你一個有利的年份。
如在‘水不及’之年出生的父母﹐就可以選擇一個使腎水‘太過’的
年份﹐借天之力來平衡遺傳因素的‘不及’。如果夫妻雙方在同一年出生﹐最理想
的做父母的年齡應當是在逢‘5’之歲(25歲﹐35歲﹐45歲)﹐因為這時恰逢‘水太過’
之年﹐不僅可以平衡腎水﹐順便也借天之力平衡了心火和脾土。當然可能不是百分
之百的平衡﹐但起碼是兩種不利的因素﹐相互抵消了一部份。
因此﹐從優生學的角度來說﹐借天之力來抵消父母雙方﹐或一方的先
天性弱臟﹐是最自然的優生方法﹐這也是幾乎沒有成本的優生學方法。父母這樣選
擇自己孩子的出生之年﹐相當于‘上工治未病’。而懷孕後﹐甚至出生後再設法彌
補﹐就相當于‘治已病’。
有些研究還認為﹐母親對孩子的健康影響最大。下面我們以母親為例﹐
來說明在如果不能兼顧父母雙方的條件下﹐如何按照一方的情況來進行選擇。讀者
可以舉一反三﹐根據自己的體質和條件進行推算。
最佳選擇是﹐由將來的母親選擇在自己逢‘5’之歲時生產。即在自己
25歲﹐35歲﹐45歲的時候做母親。因為此時的天時﹐與母親的五臟恰為互補的關係。
這一年可以借天之力﹐互補孩子的三個臟腑。
其次的選擇是在逢‘2’之歲(22歲﹑32歲﹑42歲)和逢‘8’之歲(28歲﹑
38歲﹑48歲)。這一年可以借天之力﹐互補孩子的兩個臟腑。
最後的選擇是在逢‘1’之歲和逢‘9’之歲﹐可以抵消天氣對一個弱
臟的不利影響。
仍以‘水不及’之年出生之人為例。
天氣對‘水不及’之年出生之人的影響是腎水‘不及’﹐心火‘太過’﹐
脾土‘太過’。當逢‘5’之歲時﹐正好是‘水太過’之年。運氣環境的天氣對五臟
的影響是腎水‘太過’﹐心火‘不及’﹐脾土‘不及’。因此﹐‘水不及’之人在
逢‘5’之歲要孩子﹐得天之助﹐孩子的三個臟腑都得到天助﹐因天人相應而互補受
益。
逢‘2’之歲為‘火不及’之年。心火‘不及’﹐肺金‘太過’﹐腎水
‘太過’。當逢‘8’之歲時為‘土不及之年’。脾土‘不及’﹐肝木‘太過’﹐腎
水‘太過’。這兩年孩子只有兩個臟腑﹐得天時之助而受益。
逢‘1’之歲為‘木太過之年’。因此﹐肝木‘太過’﹐脾土‘不及’﹐
肺金‘不及’。逢‘9’之歲為‘金太過’之年﹐肺金‘太過’﹐肝木‘不及’﹐心
火‘不及’。這兩年孩子有一個臟腑得天時之助﹐因互補而受益。
天之道是公平的。當給了你一個有利的年份後﹐就會給你一個不利的
年份。
既然有五年有利﹐必然就有五年不利。
最不利的年份是逢‘10’之歲﹐即30歲﹑40歲。此年孩子三個偏弱的
臟腑﹐因當年的運氣環境得到加強﹔
其次的不利年份是逢‘3’之歲和逢‘7’之歲時﹐即23歲﹑33歲﹑43歲﹔
27歲﹑37歲﹑47歲。孩子有兩個弱臟得到加強。
最後是逢‘4’之歲和逢‘6’之歲。有一個弱臟得到加強。
神話中講﹐龍生九種﹐各有不同。善龍行雲布雨﹐拯救一方﹔惡龍也
行雲布雨﹐卻是危害一方。
我們也可以說﹐天干十年﹐各有不同。是益是害﹐一念之間。或者說﹐
懂了其中的玄機﹐就可以化害為利﹐不懂不信的人撞大運﹐聽天由命。
以上的優生學理論可以有許多種應用方法。
另一種應用方法是﹐同時考慮父母雙方的因素（假定父母不同歲）。
比如說﹐選一年是一方逢‘5’之歲﹐同時另一方又能有益于孩子一到兩個臟腑的年
份。
再如﹐三個弱臟中可能有主有次﹐可以選擇一個主要的加以考慮。有
人可能認為﹐腎為先天之本﹐更重要些﹔有人卻認為﹐脾胃為後天之本﹐更重要些。
總之﹐知道了天人相應的原則﹐就可以靈活掌握。至於來不及兼顧的
弱臟﹐還可以在孩子出生之後加以調理。這也是下一節的內容。
附件﹕（轉引自《時辰治療學》﹐祝恆探主編﹐第488頁）
汪德雲 調查嬰兒發病與年份的關係
胚胎病理定位
木太過之年 脾﹐肺
火太過之年 肺﹐腎
土太過之年 腎﹐肝
金太過之年 肝﹐心
水太過之年 心﹐脾
木不及之年 肝﹐肺
火不及之年 心﹐腎
土不及之年 脾﹐肝
金不及之年 肺﹐心
水不及之年 腎﹐脾
注﹕胚胎定位通常是指實質性臟器﹐經臨床驗證﹐胚胎歷‘水太過’的運氣環境則
易發生脾胃病﹑十二指腸病﹐比其他年份多80%-90%。
第四節 優育篇
孩子從生下來到長大獨立﹐這段時間是在父母的養育之下。如何養育﹐對孩子一生
的心身健康關係重大。還是讓我們來看看‘運氣學一小’是如何做的吧。
(下面繼續記者的報導)
“‘運氣學一小’有一些與眾不同的特點﹕
第一個特點是師資﹕全體老師都受過五運六氣理論的培訓﹐校長除了有多年的小
學教學經驗外﹐更是一位運氣學的專家。”
“第二個特點是這所學校的課程安排﹐特別注重天時的作用。從課程
的時間安排﹐到教室裡佈置的顏色﹐到學生的飯菜﹐都是根據天時和學生的體質來
安排。”
“校長辦公室的牆上掛著一位書法家的八個大字﹕化不可代﹐時不可違。看著記者
疑問的目光﹐校長解釋說﹕‘這八個字出自《黃帝內經》﹐意思是天地變化的作用﹐
是人力無法替代的﹐一年四時的規律是不可違犯的’。她說﹐從運氣學一小的實踐
中﹐我們越來越體會到這八個字的重要性。”
“第三個特點是﹐學生的健康水平呈逐年上昇狀態。從一年級到六年
級﹐一年中學生生病的日子逐年減少。家長也最滿意這一點。校長認為﹐這只是近
期效應之一﹐更重要的是﹐學生樹立了人天相應的健康觀念﹐掌握了天人合一的正
確方法﹐將終生受益無窮。這樣的良性循環有益于下一代﹐有益于中華民族﹐有益
于人類。”
“ 記者還進一步了解到﹐學校緊密與家長合作﹐把《黃帝內經》的思
想貫徹到一天的24小時之中。例如﹐學校儘量提高教學效率﹐作業基本上在學校裡
完成。家長也都配合﹐基本上學生都養成了早睡的習慣。”
“任何好的習慣要靠學生自覺地去堅持。因此﹐學校還特別注重使學
生明白這樣做的道理。運氣學一小的課程設置﹐基本上與其他學校相同。不同的是﹐
在課程裡加上了《黃帝內經》的內容。老師並教會學生如何測算一個人的體質特點﹐
如何按照天人合一的思想﹐分析天氣對每個人身體有利和不利的時段。”
“ 記者走進了一個高年級學生自發組織的研究《黃帝內經》的課外小
組。小組長興奮地告訴記者一個秘密﹕小組最新的研究成果﹐是發現社會上流行的
每一種保健方法﹐都應該有‘最佳時段’。如果在這一時段裡進行﹐效果就格外明
顯。比如﹕敲膽經的最佳時間是清晨﹐因為膽與肝互為表裡﹐早上是肝氣旺的時候。
而按摩心包經的最佳時段是中午﹐因為中午心氣旺。”
“學校調理學生體質的辦法﹐主要是食療和調理經絡。這兩點看起來
沒有什麼特別﹐關鍵在於學校的原則是﹕因人而異﹐因時而異。根據天時和每個人
的具體情況再來確定食療和經絡調理的原則和方法。”
“記者還看到注意到﹐即使是同一運氣年出生的孩子﹐因其出生月份
不同﹐體質也有差異。因此﹐即使是同一年級的學生﹐措施也不完全相同。”
“ 社會上對運氣學一小的反應截然不同。有的非常支持﹐有的堅決反
對。還有幾位科學院的院士﹐聯名寫信要求取消‘運氣學一小’﹐理由是‘不科學’。
此外﹐‘運氣學一小’還有一個競爭對手﹐兩校明裡暗裡都在叫勁兒………….
( 第六章完)
