大道乾坤
传统文化之复兴是大势所趋
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下一篇 2007-12-27 11:17:54
传统文化之复兴是大势所趋
星期五晚上在大白楼五楼举行了十七大报告学习交流会，同学们的积极参与、畅所欲言使得本来安排2个小时的会议又延迟了一个半小时。
笔者在会议上结合十七大有关传统文化的方针政策发表了对传统文化的千年发展趋势、现代科学价值体系何去何从以及中医学将何去何从等系列问题的思考。原本以为大家对这类问题不太关注，没想到与会者反响如此之热烈，真是大大出乎我的意料。特别是部分同学对该问题的见解相当深刻，看得出来，虽然以前没有接触过类似的问题，但是却能闻之即悟，相信这样的同学学任何学问做任何事情都会得心应手、豁然贯通。
一般人都会认为这类宏观方向的问题与现实太遥远，不值得深究，只要种好自己的三分地就行了。我的看法恰恰相反。有句成语叫“大势所趋、无所不摧”，就是说等到大势到来后，不管是什么人还是物，都会被统统卷进来，也就是“顺之则昌，逆之则亡”的意思。明眼人会预知未来的发展趋向，并且及时调整自己的个人航向，正如“落叶而知秋”然后就要准备过冬的衣服棉被一样。
言归正传，上述的三个问题其实是互相联系密不可分的。
五千年的文明一度在世界遥遥领先，直至近代1840年前后方才没落。传统文化能否改变中国，能否融入当代社会一直就是萦绕在士大夫阶层、文化运动精英以及近代学者心中久久不去疑惑未解的问号。
中国近代史既是一部民族救亡图存的奋斗史，也是一部民族文化不断遭受冲击走向虚无的历史。自甲午海战、戊戌变法以后，中国革新人士对旧体制产生了彻底的绝望。原本士大夫阶层提倡的“中体西用”的强国谋略伴随着清王朝的灭亡遭到了强烈的质疑。新文化运动的先驱对传统文化信心扫地，把造成中国内忧外患的原因全都归结到传统文化上，旗帜鲜明地主张“打倒孔家店”，彻底抛弃中国传统文化，全盘接受近代的西方文化。偏激的文化观必然导致民族文化虚无主义的泛滥和扭曲的民族自辱心理，并且一直影响到现在。如作为中华民族源远流长历史和文化的重要载体――汉字，也曾遭受几乎淘汰的灭顶之灾。
南京中医药大学吉文辉馆长认为目前对中医的认识不能仅仅局限于中医本身，应当置于中华文明千年发展大局中来。
中医学是传统文化的代表。近百年来反对中医药的呼声此起彼伏，有其深刻的历史文化背景，其实质就是就是东西方文明融合碰撞的缩影。
吉老师认为中国文化在历史上需要经历三次变化与融合。第一次是春秋战国时期诸子百家的思想交融，历经400多年，主要是国内东方的儒家与西方的道家的交流，结果形成了儒道结合的文化，融合之后为汉文化。中国文化由此初步定型；第二次是在魏晋南北朝时期，亦历经400多年，是东方的中国与西方的天竺之间的文化交流，也是首次中外文化的交融，结果形成了儒佛道文化。以儒为主的唐文化是汉族文化步入成熟的标志；第三次是从鸦片战争开始一直到现在直至将来，已过去160多年，是中国的传统文化与西方的欧美文化的交流，这是一场更大的东西方文化交流。这次的东西方文化融合会更加激烈、规模更大、领域更宽、影响更深。相对而言，第一次与第二次的文化融合，其大背景很相似，因为中国与印度相对于欧洲来说均属于东方，东方文化主气、空、无，属阳，强调整体价值。而西方欧美文化主物质实体，属阴主动，强调个体价值，并正在主动冲击着中国的文化。但根据“万物负阴而抱者阳”法则，空则能容有，柔则能克刚。具有极强包容、融化特性的中国传统文化一定能够融合西方文化。看得出来从上个世纪80年代开始传统文化就如雨后春笋般生机盎然并且一路高歌上扬，近几年发展尤为明显。这是中华之幸，人类之幸。
回顾西方哲学界的学术发展历史不难看出，自从上个世纪50年代起，西方就开始对现代科学的价值观、发展方向等重大问题进行了深刻的反思，唯科学主义概念的提出就是深刻反省的表现。并且这种反省在西方越来越强烈。
“反者道之动”，现代科学的价值观走到尽头必然会重新寻找出路，智者早就觉察到问题的严重性，并已经发现了东方文明的魅力。
笔者坚信以美国为主导的现代科学价值取向在未来30年内必将发生转变，届时医学也必将发生革命性的转变。
在这样的背景下是不是可以考虑中医学的发展前途以及个人的发展前途等问题，希望能引起大家的一些思考。有关中医学发展的具体问题，笔者将另行撰文向大家介绍，或者在第二次习方社研讨会上向大家介绍。
附：欢迎大家对以上观点提出批评意见，只要言之有理有据。
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