平治于权衡“平治于权衡”，语出 《紊问 ·汤液醪醴论 》。王冰注此句 谓：“平治权衡，谓察脉浮沉也 ”语焉不详 ；张景岳注为 “平 治之法，当如权衡者，亦得其平也” ；张志聪注为 “平权衡者， 平治其脉，即缪刺也 ；吴昆注为 “言平治之法，当如权衡 ．阴 阳各得其平，勿使轻重低 昂也”；今本 《黄帝 内经紊问校释》亦 注为 “即在治疗水肿时 ，应衡量撰度病情．予以平治 ，均失 经文本义考 《说文 》亏部 ：“平 ，语舒平也，从亏从八，八 ，分也． 爰札 (古人名)说。采 ，古文平若 此。”是谓平 ”字除有 “平舒”之义外，古文亦与 “采 字通 (“采 为 “辨”的

三．再论为什么“太阳病”三字只能为“太阳中风”而不能为伤寒第38条：太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服之。服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也。第39条：伤寒，脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发之。第111条：太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度。两阳当熏灼，其身发黄,阳胜则欲衄，阴虚小便难，阳阴具虚竭，身体则枯燥，但头汗出，剂颈而远，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。第112条：伤寒脉浮，医者以火迫劫之，亡阳，必惊狂，卧起不安者，桂枝去芍药

《伤寒论》以六经为纲，六经病通常直接以六经名直接命之，这个千古以来似乎都没有什么争议，可就正是这个问题，掩盖了《伤寒论》原本清晰明白的线索，使的千载以来学伤寒者，虽穷尽玄思也有不得其解的地方！但是在历代前贤的不断思考和实践下，他们对一些疑难问题的解答，使的这些问题在如今咨询发达的时代，通过不断的和反复的对比，逐渐开始明晰起来了。而解开这个谜底的关键就在于正确的理解“太阳病”三字的涵义，而对“太阳病”三字意义的考证和考订，则凝聚着孙曼之老师数十年临证和思考的心血。正文如下:《 伤寒论》“太阳病”三字