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艺术中医
上一篇 / 下一篇 2008-07-13 13:05:38 / 精华(2) / 置顶(2)
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评论( 13 )
天地缘读书摘抄：
悟:中医学术体系寓于哲理, 而辨证论治却具有艺术特征,“同病异治, 异病同治”同时体现哲理与艺术的风貌.
绘画是艺术，无论是中国的水墨画、西洋的油画，画家首先要有一个构思，再加上个人的技巧和审美情趣，才能使画传神，观者赏心悦目，得到会心的愉快；音乐也是艺术，无论中西名曲其产生都得先有构思，再加上作曲家各具特色的表现手法和个人风格，使其作品久听不衰，令听者如身临其境而有内心的共鸣。
中医不属于艺术范畴，但却具有艺术的特征，所谓“医者意也”，这“意”并非随心所欲，而是指构思，当然这不像绘画和音乐之仅供耳目赏阅，而这构思水平的高低决定了治疗效果的好坏，中医诊治疾病的水平参差不一，看来就在构思的水平。
譬如一个病人经过几位老中医看过，有时会得到完全不同的处方。几个徒弟跟一位老中医学习，几年后有的能将老中医的处方成套地背下来，连每个药在处方上的位置都能一成不变，有的则能将老中医的心得与治病风格学到手，而并不拘泥于一方一药，前者学“形”，后者学“神”，后者实则是学到这位老中医构思方法之精髓。
悟:中医学术体系寓于哲理, 而辨证论治却具有艺术特征,“同病异治, 异病同治”同时体现哲理与艺术的风貌.绘画是艺术，无论是中国的水墨画、西洋的油画，画家首先要有一个构思，再加上个人的技巧和审美情趣，才能使画传神，观者赏心悦目，得到会心的愉快；音乐也是艺术，无论中西名曲其产生都得先有构思，再加上作曲家各具特色的表现手法和个人风格，使其作品久听不衰，令听者如身临其境而有内心的共鸣。
中医不属于艺术范畴，但却具有艺术的特征，所谓“医者意也”，这“意”并非随心所欲，而是指构思，当然这不像绘画和音乐之仅供耳目赏阅，而这构思水平的高低决定了治疗效果的好坏，中医诊治疾病的水平参差不一，看来就在构思的水平。
譬如一个病人经过几位老中医看过，有时会得到完全不同的处方。几个徒弟跟一位老中医学习，几年后有的能将老中医的处方成套地背下来，连每个药在处方上的位置都能一成不变，有的则能将老中医的心得与治病风格学到手，而并不拘泥于一方一药，前者学“形”，后者学“神”，后者实则是学到这位老中医构思方法之精髓。
TAG:
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一知先生
发布于2008-07-13 13:40:38
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呵呵，中西医学的差异也好似油画与泼墨写意之别。
中学重在写神，往往得其神而忘其形。
西学贵在写实，纤毫必见却失之在泥。
[ 本帖最后由 一知先生 于 2008-7-13 13:43 编辑 ]
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天地缘
发布于2008-07-13 22:30:16
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不知大家看了此帖怎么想，我总觉得自己以学神为主，所以好多东西学习过了，领悟了，但到用的时候就是不能按照原话搬上来，往往需要在引经据点的时候，不能很有力的拿出经典原文，只好用自己的话去说了，这也可能是由于我记忆力比较差的原因吧。
[ 本帖最后由 天地缘 于 2008-7-13 22:31 编辑 ]
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孤独郎
发布于2008-07-13 22:59:53
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得意忘言而已。
。
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谭小鱼发布于2008-07-14 01:26:41
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所言甚是呀，这正是中医不同之处呀．但这也生出了很多问题，因为神无形呀，别人就说这不科学，可恨，可叹！
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陈纯坚
发布于2008-07-14 03:43:30
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得其形不如得其神也，其形易学，其神难会。所以说中医不象西医可以复制。
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micalfan
发布于2008-07-14 04:41:46
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QUOTE:
原帖由 天地缘 于 2008-7-13 22:30 发表
不知大家看了此帖怎么想，我总觉得自己以学神为主，所以好多东西学习过了，领悟了，但到用的时候就是不能按照原话搬上来，往往需要在引经据点的时候，不能很有力的拿出经典原文，只好用自己的话去说了，这也可能是由于我记 ...
╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗
║还│字│是│想│成│忘│力│我║
║是│都│在│想│妄│言│差│认║
║不│有│竹│经│言│，│，│为║
║熟│其│简│典│了│离│也│也║
║。│意│上│最│。│开│不│不║
║ │义│，│初│ │经│是│是║
║ │的│每│书│ │典│得│记║
║ │。│个│写│ │就│意│忆║
╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝
[ 本帖最后由 micalfan 于 2008-7-14 04:48 编辑 ]
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天地缘
发布于2008-07-14 04:56:01
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回复 #7 micalfan 的帖子
先生之言让学生受教，日后一定加倍学习，非常感谢指点。
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金兰馥发布于2008-07-14 11:49:38
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我看到樓主這個帖子, 想起前些日子在本論壇下了一本名字叫" 生命終极之門" 那本書, 我還沒有完全看完. 但書中也講到了人的"神" , 是五臟神.
書中提到,人是由靈魂(五臟神)寄生在解剖學的生命體上.
五臟神里的"心"和解剖學生命體里的"心"並不是同一种東西.
所以我就在想, 五臟神是人體的形而上部分, 而解剖學的生命體是人體的形而下部分.那麼, 從醫理結構上來說, 靈魂是存在的. 親人之間的感應信息是由靈魂(五臟神)來聯系的.
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天地缘
发布于2008-07-14 16:57:01
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回复 #9 金兰馥 的帖子
我对你说的靈魂是存在的. 親人之間的感應信息是由靈魂(五臟神)來聯系的这方面学问没有研究，真的是不台清楚。
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老山羊发布于2008-07-14 17:25:55
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形与神俱，不可分离。
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老山羊发布于2008-07-14 17:34:16
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QUOTE:
原帖由 micalfan 于 2008-7-14 04:41 发表
╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗
║还│字│是│想│成│忘│力│我║
║是│都│在│想│妄│言│差│认║
║不│有│竹│经│言│，│，│为║
║熟│其│简│典│了│离│也│也║
║。│意│上│最│。│开│ ...
离开经典就成妄言了——此语恐是不妥，不该是真人所言。
经云：肝欲散，急食辛以散之。
请问：肝欲散，非辛不能散乎？？？
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zhangbizi发布于2008-08-16 11:31:09
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zhaohaha
发布于2008-09-24 15:25:56
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QUOTE:
原帖由 天地缘 于 2008-7-13 22:30 发表
不知大家看了此帖怎么想，我总觉得自己以学神为主，所以好多东西学习过了，领悟了，但到用的时候就是不能按照原话搬上来，往往需要在引经据点的时候，不能很有力的拿出经典原文，只好用自己的话去说了，这也可能是由于我记 ...
悟性高的人记性就比较差，这也是天道公正 。
另这可能导致读书不求甚解（我的老毛病了），不肯踏踏实实认认真真地研究，真人“还是不熟”一说实是恰当
[ 本帖最后由 zhaohaha 于 2008-9-24 15:30 编辑 ]
