关于气化的一点认识

气化是传统文明关于宇宙运动规律和生命物质的本质认识和阐述。作为融自然科学和社会科学于一身的传统医学，对气化有着更为深刻和具体的阐释，祖国医学认为，气化是宇宙万物、尤其是生命物质的最本质的现象和规律。可以说，气化是生命物质的机体和机能相联系的桥梁和纽带，没有气化便没有生命，气化是机能的进行与提升、生命物质进化的基本形式和基础。易有太极是生两仪，阴阳、五行、藏腑、经络，都是先人关于气化的不同测面的探讨和认识。
       一、气化的概念
气化是生命物质最本质的现象和规律，非气化则水谷不得成气血，非气化则溲溺汗涕不得为出。气化是将机体和机能联系起来的桥梁和纽带。
       二、气化的进行
机体气化的进行是一个综合因素作用的过程，也是自然界和机体相统一的过程。阴阳、五行、藏腑、经络，都是先人对其从不同角度的探讨和认识，气化是借助阴阳的协调，五行的生克制化，藏腑之间的相互协调与搭配，经络的循行与联络，得以进行作用。因此，气化是依附于藏腑、经络而进行，借助阴阳、五行为表达的一种现象和规律，离开这些，气化只是一句空话。
       三、气化发生的藏腑归属和部位
祖国医学认为，气化的进行隶属于三焦，而三焦则是小而无其内，大而无其外的一有名而无形的结构，就其范围则包罗机体上下内外，就其功能则有上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，是机体所有结构的功能的总和与提升，机体没有哪一藏腑或组织在机能上能与其相匹配。
       仲景在《金匮要略》中指出，气化发生的功能部位在“腠理”，是“三焦通会真元之处”，准确精到地指出了气化发生的部位和其功能所在。机体正是借助腠理进行着生命现象的最本质的活动，机体在这里得以完成吐故纳新，分清泌浊，机能的提升和机体蜕变，时刻不停地进行着质和量的变化。因此，腠理的气化功能的正常是生命最根本的保障，非此则阴阳不得平秘，非此则五行生克制化不得有机协调，非此则经络营运无物，非此则生命质量的提高与升华则成无本之木。
       四、气化的特点
      1． 普遍性
三焦腠理的结构特点，决定了气化作为生命物质的最本质的规律的普遍性，正是这种小而无其内，大而无其外的普遍发生的特点，使气化成为生命物质的最普遍的规律和运动，也正是这种“包罗万象”的特点使生命有了最本质和优越的保障。
       2．特殊性
气化有赖于藏腑、经络而存在，受外界的干扰和影响，因此，这就决定了气化的个体差异、时空差异、藏腑差异，不同的发生部位，进行着各具特点的气化作用。
        3．协调性
气化是机体组织共同参与下的活动与结果，非某一藏腑组织所能单独胜任的规律过程，因此，气化又是协调性要求极高的一种生命规律，任何一藏一腑的失常，都将会造成机体气化的不完全性和偏差。
       4．积极性
气化的最终结果是改善生命质量，因此，气化的进行，是维持生命活动和促进生命蜕变和升华的基础，气化的正常，为健康的生命和蜕变提高，提供着根本保障。基于此，我认为，气化是我们临床医学和生命现象研究的着眼点。
       5．脆性
所谓气化的脆性，是指依赖于机体结构的气化现象与自然界、社会、机体之间，有着密切联系，正是这种联系性，在为气化提供基础的同时，也决定了气化现象的脆弱性，任何一方面的异常，都可能导致气化的不完全性，乃致发生紊乱，最终导致疾病的发生。
       6．自稳性
是指气化发生异常后，气化可因普遍性和协调性的存在，在一定的范围和程度内，逐渐恢复到正常状态，这就为机体的环境适应提供基础和保障。
       7．重塑性
机体损害，超出气化的自稳能力，气化可借助外来作用，重新达到自稳水平，这一特性，为临床各科提供了重要依据。
五、气化的临床意义
    气化功能的特殊性，对于临床确立治则，组方选药，提高医疗效果，有着积极意义。临床治则的确立，方药的选择，都应以顺应气化，促进气化为着眼点