吐法 文辑吐法 文辑百病因痰治宜吐法【健康频道】--------------------------------------------------------------------------------中医中药 >> 中医思考 >> 杏苑杂谈 >> 百病因痰治宜吐法人体精液，皆由水谷所化，谓血之余，行脉外，流通周身。在皮为汗，在肉为血，在口为涎，在目为泪。然水谷之化有正有邪，化得其正，则精液清新使人营卫充，形体强；化得其邪，则精液浊败，气血弱，病莫测。精液浊败则为痰，即痰与水类，故遍身上下，无所不至。论之痰因，无非内外不内外三种。大凡因湿致病而生痰者，名曰湿痰，滑白亦多状鸡子清；燥痰粘壳而少，或如米粒；风痰清稀

辟疫文化杂辑从春联说起每年除夕前后，为庆新春的到来而作的对联，叫春联。　　春联发端于桃符。《燕京岁时记•春联》：“春联者，桃符也。”所谓桃符，就是悬于门上的桃木。要弄清它同春联的关系，得从一个神话传说谈起。据《淮南子》说，东海有座度朔山，山上有株大桃树，蟠屈纵三千里。树下有一鬼门，由“神(shēn)荼(shū)”与“郁垒(lǜ)”二神把守。遇鬼怪作恶，则以苇索系之喂虎，鬼怪见而畏之。由此，每年除夕，人们便以桃木悬于门户以辟邪祟。三月三民俗据明嘉靖《香山县志》和清同治《香山县志》记载：“清明戴柳上坟”。“三月清明插柳。三日采三丫

勿因疾小而懈怠六神丸治鸡眼有奇效“鸡眼”小恙也，然亦苦人之恙也。余一甥，患此疾，曾电话咨询偏方，时手头事多未及时复，今来闲坐问起，答已愈，复问何法，答网上查得一法：六神丸适量 ,治疗时 ,先用 10%洗必泰溶液消毒局面 ,再用手术刀削去鸡眼表面粗糙角质层 ,以刚出血为度。然后用 0.9 %生理盐水浸泡 15- 20分钟 ,使真皮软化。取六神丸数粒研细末 ,用陈醋调成糊状 ,外敷患处 ,用纱布胶布固定。 3天 1次 ,一般换药 2- 3次可愈。因嫌繁琐，其未按上法步骤，竟将小丸囫囵吞枣，按入鸡眼之内，胶布固定，且跺脚以固，次日竟愈。堪叹其效如神，亦警己勿因疾小而懈怠

毛主席语录：中医不比西医差50年代初期，章次公参与创办上海中国医学院后，担任任中医内科主任，兼华东干部疗养院的特约医生。　　1954年，章次公调北京工作，历任国家卫生部中医顾问.中国医学科学院院务委员.北京医院中医科主任.全国政协委员和中国亚洲团结委员会委员。　　章次公在北京期间，曾担负党和国家领导人的保健工作，为周恩来.朱德.邓小平.贺龙.叶剑英.刘伯承等领导人看过病。有一次，林伯渠生命垂危，章次公为他看病，用了3服中药，使他转危为安，恢复健康，受到领导人的夸奖夸奖。毛泽东主席高兴地说：“我早就对你们说过，中医不比西医差嘛

纪念何绍奇先生专辑何绍奇追思会在香港举行http://www.100md.com 2005年7月18日 中国中医药报我国知名中医学者、香港浸会大学中医药学院访问学者何绍奇教授因心脏病突发，于2005年7月7日在香港逝世，终年60岁。7月15日，该院为其举行了追思会。该院院长刘良等领导，以及何绍奇教授的生前好友、学生、亲属等160余人参加了追思会，为何绍奇教授送别。何绍奇教授1944年9月出生，四川梓潼县人。1961年在梓潼县医院拜师学医，毕业后先后在乡、区、县医院工作十余年。1974年～1978年任梓潼卫校教师、绵阳卫校西学中班教师。1978年考入中国中

人民网>>理论>>文史纵览>>哲学整体论的误区及其局限【转】整体论误区及其局限刘劲杨2007年08月03日09:55来源：《光明日报》　　对整体论的理解误区　　人类历史上，把世界作为一个整体来思考从未停止过，但把整体论作为一种理论，作为一种新的科学方法却是20世纪以来的事情。在方法论层面，常见到两个对整体方法的理解误区，对它们的讨论也引发我们对整体论方法局限的反思。　　误区一：整体论就意味着整体大于部分之和。　　这恐怕是我们关于整体论最为熟知也最易引起误解的表述。整体的这个重要特征源于整体属性与部分属性的异

《素问》“陷脉为瘘”句读一见却波渔翁《黄帝内经素问》“生气通天论》有一段经文，诸家句读有异，如：开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘；（南京中医学院）开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，。。。（北京中医学院王洪图等）开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，。。。（天津中医学院郭霭春）渔翁曰：南京版句读在“陷脉为瘘”一句这儿“犹疑”了，采取了不前不后的立场，而其余两家则毫不犹豫把此四字读入下句。渔以为：这就牵扯到“大偻”究竟是个什么病的问题。部位上讲，脊椎疾患无疑，现代有中医名家把它与“强直性脊椎炎”对号。

咳嗽案08--3--4吕x 男 18岁，学生。本邑南街人。咳嗽五日，服西药（不详）四日，无一丝减，求中医诊治来我处。痰黄白杂，不利，咳声重浊，口干唇燥，食纳不振，舌质红苔白略厚，脉浮兼滑。询之喜食辛辣，喝饮料。光杏仁9苏叶9桑叶9桔梗6沙参15陈皮9半夏6 茯苓12前 胡6荆芥9紫菀15芦根20苡仁20枇杷叶6鱼腥草15 甘 草6二剂水煎服 嘱忌辛辣油腻生冷。

孙老您好：近年“过敏性紫癜”病人增多，我这目下接诊多例，很想听听您对此病的珍验贵得，望予赐教！！！[ 本帖最后由 却波渔翁 于 2008-4-6 19:36 编辑 ]

岐黄坛上有高僧:昙鸾大师（渔翁手撰）昙鸾(476--542)南北朝北魏高僧，佛教净土宗北宗祖师。雁门（郡名，治所在今山西代县西南古城）人，出生“高族”，家近五台山，自幼即闻文殊菩萨灵异传说，年十四，登山寻访灵迹，于今佛光寺址“结草为庵，心祈真境。既而备睹诸贤，因即出家。”《古清凉寺传卷上》一说“游五台山金刚窟，见异征，遂落发。”《代州志》。之后，精研佛典，广学经论，尤于龙树大乘中观“四论”悟之颇深，远近渐闻。兼习道书《抱朴子》，涉略颇深。又读昙元谶（chen）所译《大集经》，感经中词义深奥，后学难懂，须着力注疏，注事方半，忽犯气疾，驻笔出游，寻访上医

祖堂随笔窥渊源-----------《重庆堂随笔》及校刊评语读后记却波渔翁《重庆堂随笔》作者为清代著名医学家王士雄（字孟英，晚字梦隐，堂号潜斋）之曾祖父王学权所著，刊时附有王氏祖父，父亲及孟英自己的学术见解和临证心得，分别于正文后以注--校--刊的形式录出。字里行间，可管窥蠡测其祖孙四代的学术渊源，且时有新见识语，读之启人心窍，笔者谨录数则，与同仁共习。一。孟英刊：痘为疫气，万密斋，王勳臣皆知之；疹为疫气，唯余师愚知之。故所著书名曰《疫疹一得》。治疫专用大剂石膏，晓岚先

一句话，话说历代医家，我说你说，大家说---------一，皇甫肢痹耳聋，不惑之年发愤，成就《针经》，青史堪传！（皇甫谧）二，识病因，析证候，无人与元方匹敌，《诸病源候论》，千古留美名！（巢元方）三，学问博精，遁隐山林，出入佛道，首推思邈，庙堂已坐，德逾《千金》！（孙思邈）四，探骊寻珠，援《老》《易》，说医经，论气奥，运五行，首数王冰！（王冰）五，集药学大成，创《纲目》体系，纠历代偏误，补不载新篇。神农以后，南斗一人，濒湖时珍！（李时珍）[ 本帖最后由 却波渔翁 于 2008-3-27 17:31 编辑 ]

素灵词汇日知录【1】上古天真：高士宗：上古者，黄帝之时追溯混沌初开，鸿濛始辟也。天真者，天性自然之真，毫无人欲之杂也。于天星：“上古”无非是《内经》作者对历史早期的一种笼统概念。。。。。。”天真“一词。。。。只能在人的正气，真气，肾气这种含义上去理解。《素问注释汇粹》（简称“汇粹”）：李东垣说：“真气又名元气，乃先天之精气也”。古人认为*，远古时代的人，通过养生的方法，保养天真，就能预防疾病，延年益寿。渔翁：*此言有误，应为中医认为。

吴又可咏叹慧目初睁举世惊,独扛巨纛非六淫,天地戾气何处觅,直捣募原二竖擒.[ 本帖最后由 却波渔翁 于 2008-3-26 11:51 编辑 ]

俞万春(1794---1849)字仲华,号忽雷道人.浙江绍兴人,生于北京.幼丧母,多疾.诸生,家藏书万卷,自幼博览群书,后随父居广东.万春精医道,通兵法,善骑射.先助其父两平黎,瑶民变,乱平后以功叙官,辞不就.继而归浙江,寄寓杭州西湖,悬壶行医.道光二十年,英军犯海疆,曾向浙江巡抚刘玉坡献战守之策,受到赞赏.晚年皈依佛门,闭户家居,以著述自遣.传常以酒一壶,铁笛一支,分系牛角,号黄牛道人.著有等,并手注.因对民间风行小说仇恐有加,又遵其父命,自道光六年始,撰写即,历时二十二年,三易其稿草成,未遑修饰而殁.该书虽为续书,但"立意正相反,使山泊首领,非死