岐黄坛上有高僧:昙鸾大师（渔翁手撰）

岐黄坛上有高僧:昙鸾大师（渔翁手撰）
      
          昙鸾(476--542)南北朝北魏高僧，佛教净土宗北宗祖师。雁门（郡名，治所在今山西代县西南古城）人，出生“高族”，家近五台山，自幼即闻文殊菩萨灵异传说，年十四，登山寻访灵迹，于今佛光寺址“结草为庵，心祈真境。既而备睹诸贤，因即出家。”《古清凉寺传卷上》一说“游五台山金刚窟，见异征，遂落发。”《代州志》。之后，精研佛典，广学经论，尤于龙树大乘中观“四论”悟之颇深，远近渐闻。兼习道书《抱朴子》，涉略颇深。又读昙元谶（chen）所译《大集经》，感经中词义深奥，后学难懂，须着力注疏，注事方半，忽犯气疾，驻笔出游，寻访上医。至汾州（治所在今山西隰（xi）县，北魏孝昌年间[525-527]移治于山西汾阳--今吕梁市辖汾州市）气疾自愈。顿感生命乖短，白驹逾隙，不获长寿，难遂宏愿。风闻江南道士陶弘景（456--536）晓神仙术，入梁相访。时值梁武帝萧衍（502--549在位）治朝，武帝好佛，尝亲自登坛说法，手注梵籍，久慕昙名，携手谈经，为其高造心折，奉谓“肉身菩萨。”弘景隐句容（今江苏）茅山，自号“陶隐居”，梁武颇重之，遇大事，每亲往咨询，人称“山中宰相”，昙于金陵驰书求道，陶回鸿示迎，须圆茅山佳会，谨授《仙经》十卷。鸾携经返北，有欲觅名山调心炼气，如法修道之志。至洛阳，得遇北印度三藏法师菩提流支。问答折冲之间，服其大慧，顶礼接受《观无量寿经》，尽焚《仙经》作灰。[