有指人身自有神气而言者，如＜上古天真论＞所谓形与神俱、积精全神。＜调经论＞所谓：神有余有不足，＜九针十二...]]> blog 日新 Wed, 07 May 2008 20:42:36 GMT http://www.shanghan.com/home/index.php/uid-3163-action-viewspace-itemid-7905 黄帝曰。余受九针于夫子。而私览于诸方。或有导引行气乔摩灸熨刺 饮药之一者。可独守耶。将尽行之乎。岐伯曰。诸方者。众人之方也。非一人...]]> blog 日新 Wed, 07 May 2008 20:29:35 GMT http://www.shanghan.com/home/index.php/uid-3163-action-viewspace-itemid-6197 　虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰随之，随之意，若妄之。若行若按，如蚊虻止，如留而还，去如弦绝，令左属右，其气故止。外门已闭，中气乃实，必无留血急取诛之。持针...]]> blog 日新 Fri, 28 Dec 2007 21:56:08 GMT http://www.shanghan.com/home/index.php/uid-3163-action-viewspace-itemid-6106 黄帝问于岐伯曰：凡刺之法必本于神．血，脉，营，气，精神，此五脏之所藏也，至于淫佚，离脏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智者虑去其身，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德，气，生，精，神，魂，魄，心，意，志，思，智，...]]> blog 日新 Thu, 13 Dec 2007 19:48:01 GMT http://www.shanghan.com/home/index.php/uid-3163-action-viewspace-itemid-6097 何谓形？