何谓神5？

神之为义，有指人身之血气者，如＜素问八正神明论＞所谓血气者，人之神，不可不谨养也。

有指人身自有神气而言者，如＜上古天真论＞所谓形与神俱、积精全神。＜调经论＞所谓：神有余有不足，＜九针十二原＞所谓所言节者，神气之所游行出入也，＜本神＞所谓丙神相搏谓之神，怵惕思虑则伤神也；

有指医工之针法言者，如＜八正神明论＞所谓请言神，神乎神则指上工之心法有如是也；

有自医工本身神气者，如＜终始篇＞所谓专意一神，＜宝命全形论篇＞、＜针解＞篇所谓神无营于众物皆指用针之时而言也；

有自病人神气言者，如＜九针十二原＞所谓上守神，＜终始篇＞以移其神，＜八正神明论＞所谓善养神者，必知形之肥瘦，营卫血气之盛衰，＜针解篇＞所谓正其神、制其神也；

有自赞扬医工言者，如＜邪气脏腑病形＞篇所谓知其病，命曰神也；

又自道之神妙而言，如＜天元纪大论＞所谓阴阳不测谓这神；

有亦可以指赞扬神圣而言也，若＜病传＞所谓神与俱成、神自得之，生神之理，乃就医工之精神、心法、针法而统言之也。必神之生，然后可以行诸方，故谓之曰守一。（此言守一之旨，在于守道以生神）