给“黄迷们”提个醒儿

黄乃死书呆子一个。总共活了五十多岁。三十二岁科举场上被人给“作了”。那个时候的企业可能还不时兴看文凭。只有公务员招生。故而，不得不学医。切缘平生有着一身的书卷灵气，却被别人医的几乎治成了瞎子，大凡因疾而学医者，切做天才是也；故连读带悟。没过二十几年光景，却如赶场子一般，便死了。武某细观其相，乃金木做强之人。兀得不因喜仲景而害死他自己乎！解长沙药性者，实不知自己本性当是补水而顺金，以常此生木乎。老子虽说“道，可道。非常道也。”但却不能把常无的幻觉习做常有的东西。看病不是作诗。虽然“天下尽曰美之为美”的东西是有意境的诗文。但却二十几年的医龄实在不好拿出医救自己的方案。这就是黄的悲哀。金木性人特定的悲哀。所以，作为医学。必须要根据自己的实际情况来把握，先医自己，在医别人。这一点上，我看黄就不如傅山做得好。

       然，黄其实未把内，难，仲景之学，读懂，思透，写出的《四圣心源》竟把六气加临理解成了人体十二经络受气而著于书中，其他以及望文生义者：以儒家者死命做强的思想著解《内经》者。运气理论看上去，视乎显得已属不错了。其实这一下子等于把后来读者带入了万劫不复之地。害了自己也害了别人。悲夫！亏得古人们自小研习“四书五经”的底子。急得抓耳挠腮者，书呆子读书，然后著书。文笔华美，论及医道，实粗制滥造多矣。此人这般闲暇，还得给自己揣摩自己的眼睛怎么才能保住而不瞎。他哪里还有的时间来给别人看病啊。恐怕当时连找黄看病的人也没有啊，也就乾隆那个“傻冒儿”喜欢搞笑。弄一个宫女伸出脉来让他猜。。。。。而后的随王南巡苏杭。地方上早就弄几个媚献御医的虚假疗效出来在那里等着呢，故此人们也就不再为黄没有医案而惋惜了。
$~4dp g%{'@ ] |]0      至于温病学。可以这样说。对待温病学的评论，希望大家还是醒醒吧-----没有临床的实战，尤其是没有对温病学的深刻理解的人，不要说对温病的评价了，就是连对伤寒的评价，恐怕也是没有的。殊，不知温病者，孰敢谓知伤寒也。诚可谓“善言气者，必彰于物”能演大易者，孰能奉之高阁而曰“群经之首”呼。

   儒医本身就短命。

   儒医本身就害人。

    儒，用于人治人可以

    用于医道，霸横而出。

     咦？古人不临医战乎，却为何能写医案哉。

     实真人用经，圣人用论，今人用案。

     唯案可作假也。